從南海之濱的貝殼路到雪域高原的經(jīng)幡下，從瀾滄江畔的茶馬古道到長(zhǎng)江三峽的詩行中，我們跟隨“新時(shí)代中國調(diào)研行之文化中華”的腳步，俯身傾聽文物的低語，觸摸非遺的溫度，感受文化傳承者的堅(jiān)守。
廣西合浦的漢陶碎片、云南普洱的木刻刀鋒、貴州安順的地戲面具、重慶奉節(jié)的詩碑墨痕、四川樂山的渠水浪花、西藏拉薩的考古探方等文化印記，散落于西南大地。我發(fā)現(xiàn)，總有一雙雙不具名的手，在時(shí)光里與文化相擁，也正是這一雙雙平凡的手，跨越山海，以相似的執(zhí)著守護(hù)著文明根脈，讓沉睡的文物蘇醒，讓古老的技藝延續(xù)。
廣西北海的清晨，海風(fēng)帶著咸濕的氣息，拂過合浦漢代文化博物館。展柜里的一串串瑪瑙、水晶，足以讓人穿越千年。路過一個(gè)綠柱石、水晶混合串飾時(shí)，有人感嘆，“就是放在現(xiàn)在也不過時(shí)，太美了！”藍(lán)綠色的水晶串飾晶瑩剔透，仿佛能倒映出中外頻繁往來的景象。這是千年前一雙雙巧手用工具反復(fù)打磨的成果，既是海上絲綢之路貿(mào)易繁榮的見證，也蘊(yùn)藏著古人對(duì)美的極致追求。
這是在合浦漢代博物館展出的東漢早期串飾。新華社記者 邱星翔 攝
在云南寧洱哈尼族彝族自治縣那柯里茶馬古道對(duì)面的絕版木刻工坊里，年輕的匠人們握著刻刀，正在細(xì)細(xì)雕琢。絕版木刻是普洱特有的非遺技藝，需在同一塊木板上完成多色套印，對(duì)技藝要求極高。工坊里，一塊剛完成的木刻作品格外引人注目，畫面中，馬幫穿行在云霧繚繞的山間，細(xì)節(jié)栩栩如生。
2025年10月22日，學(xué)生在那柯里絕版木刻工坊進(jìn)行版畫創(chuàng)作。新華社記者 邱星翔 攝
“我想讓更多人通過木刻，了解茶馬古道的文化，讓這門手藝活起來。”普洱學(xué)院藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任周振東指著墻上掛著的絕版木刻作品說，“以前學(xué)這門手藝的人少，現(xiàn)在普洱學(xué)院很多學(xué)生來這實(shí)習(xí)。我們不僅能復(fù)刻老作品，還能把茶馬古道的故事融入新創(chuàng)作。”
周振東一邊給我們介紹，一邊指導(dǎo)旁邊給木板上色的學(xué)生：“上墨力道要?jiǎng)颍挪还钾?fù)這刀刻的功夫。”他是土生土長(zhǎng)的云南普洱人，從他的眼神中，我們能看到他對(duì)家鄉(xiāng)這項(xiàng)技藝的熱愛，以及想讓更多人知道這項(xiàng)技藝的決心。
在貴州安順天龍屯堡，握著刻刀和針線的手在另一片天地里賦予文化生命。屯堡文化是明代軍屯文化的活化石。當(dāng)年朱元璋派軍駐守西南，士兵們?cè)诖硕ň樱性幕c當(dāng)?shù)匚幕诤希纬闪霜?dú)特的屯堡文化。在天龍屯堡的廣場(chǎng)上，一場(chǎng)被譽(yù)為“中國戲劇活化石”的屯堡地戲正在上演。演員們戴著色彩鮮艷的面具，手持“兵器”，在鑼鼓聲中“唱跳”，演繹著忠孝仁義的故事。
面具是地戲的靈魂，每一張面具都由匠人手工雕刻。“地戲面具的雕刻工藝復(fù)雜，要經(jīng)過選料、雕刻、上色等十多道工序。”天龍屯堡地戲傳承人鄭汝紅說，“面具的眼窩要深邃凜然，嘴角要?jiǎng)倓胖伊x，每張面具都有性格，雕刻時(shí)得把精氣神刻進(jìn)去。”
天龍屯堡的石板街上，身著明代服飾的屯堡人也極其引人注意。“頭上有一個(gè)罩罩，耳上有兩個(gè)吊吊，腰上有一個(gè)掃掃，腳上有兩個(gè)翹翹。”屯堡女性服飾來源于朱元璋的老家安徽鳳陽，又被稱為“鳳陽漢裝”。屯堡文化就是在這樣一鑿一刻、一針一線中悄悄融入生活肌理。每一件物品都承載著屯堡文化的記憶，文化也在這代代相傳的手藝與物件中得以延續(xù)。
如果說拿著刻刀和針線的雙手賦予了木頭和面料靈魂，那么握筆持具的雙手，則讓山河記憶穿越千年。站在重慶奉節(jié)白帝城，自然而然想起“朝辭白帝彩云間”，詩意與三峽濤聲交織。千百年前，正是這樣一雙雙握筆的手，蘸著江濤豪情，寫下流傳千古的名篇。
如今，夔門崖壁下，一雙雙沾著塵土的手握著特制工具，配合無人機(jī)探測(cè)等現(xiàn)代化科技，小心翼翼清理風(fēng)化層，修補(bǔ)石刻缺損。“科技能幫我們勘探，但核心修補(bǔ)還得靠手的觸感把握力道。”重慶市地礦集團(tuán)南江勘測(cè)公司項(xiàng)目經(jīng)理李洪江告訴我們，“古今雙手接力，守護(hù)文化脈絡(luò)。”
雙手的力量在山河間延續(xù)。四川青衣江畔的東風(fēng)渠，讓人想起當(dāng)年一雙雙勤勞的手，一點(diǎn)點(diǎn)鑿開山體，挖通渠道，創(chuàng)造出惠及子孫的水利奇跡。越過川藏邊界，高原上的雙手帶著敬畏，觸摸文明根脈。在位于西藏拉薩市的溫江多遺址考古現(xiàn)場(chǎng)，多位考古工作者正握著小刷子仔細(xì)清理泥土。
溫江多遺址海拔3600多米，是吐蕃時(shí)期的高等級(jí)建筑遺址，已出土的帶釉筒瓦、板瓦等建筑構(gòu)件形制與唐長(zhǎng)安城大明宮琉璃瓦高度相似，印證了唐蕃文化交流的歷史。“每塊陶片都是寶貝，得用手一點(diǎn)點(diǎn)清理。”陜西省考古研究院副研究員郭小寧說。
這一雙雙手，串起了海絲貿(mào)易的繁華記憶，刻下了絕版木刻的獨(dú)特風(fēng)骨，雕琢了地戲面具的忠義神韻，書寫了三峽詩城的千年豪情，開鑿了滋養(yǎng)民生的生命之渠，守護(hù)了高原文明的珍貴遺存。
風(fēng)依舊吹拂，那些守護(hù)文明的手還在繼續(xù)勞作。它們所守護(hù)的文化根脈，在歲月長(zhǎng)河中愈發(fā)堅(jiān)韌，在西南大地綿延不絕，生生不息。
