湖北日報全媒記者 王晶
8月23日迎來處暑節氣，這是秋季的第二個節氣，《月令七十二候集解》曰：“處，止也，暑氣至此而止矣。”處暑，炎熱結束，是氣溫由炎熱向涼爽過渡的時令。民諺“處暑天不暑，炎熱在中午”，說的是黃河以北地區；“處暑天還暑，好似秋老虎”，說的是南方此時仍然延續了伏天的上蒸下煮。今年持續的高溫熱浪，更是讓人們渴望秋涼。然而“處暑十八盆”的諺語提示我們，處暑之后還有暑熱。所謂“盆”就是澡盆，“十八盆”就是說處暑節氣之后天氣熱、流汗多，所以每天都要洗澡，處暑后還要再熱18天。
二十四節氣中有三個節氣名稱帶“暑”：小暑、大暑和處暑，可見人們對熱記憶深刻，更是有不少文人記錄下熱的記憶。
宋人梅堯臣有詩《和蔡仲謀苦熱》：“大熱曝萬物，萬物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。飛鳥厭其羽，走獸厭其毛。人亦畏絺綌（chī xì，葛布），況乃服冠袍。”詩的標題就是吐槽熱，內容就是太熱了，詩的前8句說明鳥獸都想扒掉皮毛，人連葛布衣服都不想穿。不僅宋人熱到不想穿衣服，唐人也一樣，李白曾寫下詩句：“懶搖白羽扇，裸袒青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風。”
古人對炎夏怨念深，不僅在于調節氣溫的手段有限，身體難以耐受，還在于我國以亞熱帶、溫帶氣候類型為主，水熱同期。高溫高濕的夏季，病原微生物大量繁殖，毒瘴滋生，人也最容易生病。在民俗中留下了先人對夏季的態度。省民間文藝家協會秘書長黃超芬介紹，古代稱農歷五月為惡月，民間又稱其為“毒月”。南朝宗懔《荊楚歲時記》中記錄：五月，俗稱惡月，多禁忌。清代《燕京歲時記·惡月》記載：京師諺曰“善正月，惡五月”。黃超芬說，進入夏季后，民俗中多“避”的舉動。比如《荊楚歲時記》中關于端午的節俗，“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”到了三伏天，依然是“六月伏日食湯餅，名為辟惡。”
盡管熱到沒處躲，但時節輪轉中，新的景象要出現了，古人將處暑分為三候：一候，鷹乃祭鳥。鷹自此日起感知秋之肅氣，開始大量捕獵鳥類，并且先陳列如祭而后食。二候，天地始肅。天地間萬物開始凋零，充滿了蕭瑟之氣。三候，禾乃登。禾是黍、稷、稻、粱類農作物的總稱，登即成熟的意思，要開始秋收。梅堯臣詩的后8句是：“廣廈雖云托，呼風不動毫。未知林泉間，何以異我曹。蠅蚊更晝夜，膚體困爬搔。四序茍迭代，會有秋氣高。”雖然酷熱無風，蚊蠅叮咬，但秋高氣爽就要來了。
