極目新聞?dòng)浾?曹磊
通訊員 周瓊
在湖北武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)的畫面里“扮演”一名初出茅廬的修行者，一路研習(xí)成為“武術(shù)大家”是一種怎樣的感覺？答案可能就在一種“電競(jìng)+文旅”的武當(dāng)新玩法之中。
8月30日，《尋道大千》國(guó)風(fēng)手游與武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)，該手游以國(guó)風(fēng)為核心構(gòu)建角色，游戲玩家扮演初出茅廬的修行者，其修行悟道的文化與道教圣地武當(dāng)山不謀而合。這也是武當(dāng)文旅資源與游戲IP的再次跨界聯(lián)動(dòng)。
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據(jù)了解，此次聯(lián)動(dòng)行動(dòng)中，武當(dāng)三豐派的武術(shù)傳承人袁慎銳將帶領(lǐng)超核玩家游覽武當(dāng)山景區(qū)，相繼在金頂、逍遙谷展示龍華拳、太乙拂塵等武當(dāng)武術(shù)絕技。同時(shí)還向網(wǎng)友介紹中華文明史中富有內(nèi)涵的禮儀手勢(shì)，道家“拱手禮”。行禮時(shí)，雙手互握合于胸前，右手握拳在內(nèi)，左手在外，作揖時(shí)行拱手禮并躬身致意。
值得一提的是，武當(dāng)武術(shù)是中華武術(shù)中的一塊瑰寶，飲譽(yù)海內(nèi)外。在我國(guó)武林中，有著“北崇少林，南尊武當(dāng)”之說(shuō)。武當(dāng)武術(shù)與武當(dāng)?shù)澜痰臏Y源很深。武當(dāng)?shù)朗吭谛逕拰W(xué)道時(shí)，常常伴以練習(xí)武功。宋代以前武當(dāng)?shù)朗恐械奈淞指呤植环ζ淙恕?/p>
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元末明初，武當(dāng)?shù)朗繌埲S集武當(dāng)拳技之大成，創(chuàng)立了武當(dāng)內(nèi)家拳，被尊為武當(dāng)武術(shù)的開山祖師，為武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由于武當(dāng)武術(shù)受道教隱秘單傳的傳統(tǒng)影響，長(zhǎng)期隱沒(méi)不彰。清代至民國(guó)，由于社會(huì)動(dòng)蕩和道教衰微，許多道人離山還俗，武當(dāng)武術(shù)遂流傳于民間。
太極魂（攝影：熊?。?/p>
觀察人士表示，數(shù)字游戲IP作為一種新的玩法，巧妙介入文旅產(chǎn)業(yè)，通過(guò)與傳統(tǒng)文化結(jié)合，并積極融入文化數(shù)字化的戰(zhàn)略機(jī)遇，運(yùn)用自身流量?jī)?yōu)勢(shì)、創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)連接起線上數(shù)字IP與線下文旅景區(qū)，與時(shí)俱進(jìn)，助力文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，也為地方實(shí)體經(jīng)濟(jì)的重振添磚加瓦。
