鄂晉兩地作家代表在黃鶴樓下合影留念 活動主辦方供圖
□楚天都市報極目新聞記者 徐穎
9月10日下午，“長江與黃河”文學對話活動走進長江邊的黃鶴樓。來自湖北和山西兩地的作家開展“黃鶴樓與鸛雀樓的文學守望”對話，共論文學與名勝。
它們被文學之光探照過才成為名樓
黃鶴樓位于湖北武昌，居蛇山而望長江；鸛雀樓位于山西永濟，依黃河而眺華山。它們在文學史上都具有特殊地位。
“這兩座樓經歷了漫長的歷史煙塵，屢遭天災人禍，屢建屢毀，屢毀屢建。是什么原因使得這兩座樓始終屹立在長江之濱、黃河之畔？又是什么原因吸引了歷朝歷代如此多文人墨客登臨詠嘆？”湖北省作協副主席蔡家園在開場主持中說，“是詩歌，使人們更懂得樓；是樓，讓人更熱愛詩歌。詩中有樓，樓上有詩。樓因詩而屹立不倒，詩因樓而珠玉生輝。浩蕩的地理長河奔涌不息，最終升騰為浩瀚的文學長河。詩與樓相融合，鑄成了精神的象征，鑄成了文化的地標?！?/p>
在接下來的對話環節中，著名詩人、湖北省作協副主席張執浩，進一步闡釋了詩歌與名樓的關系。“一個簡單的、無一例外的事實是：凡是沒有被文學之光探照過，尤其是沒有被詩歌的語言閃電劃亮過的地方，無論它多么優美豐饒，都不過是人類精神文明的偏僻貧瘠之鄉。”他說。
黃鶴樓、鸛雀樓之所以成為名樓，正是得益于詩歌的“照見”。張執浩表示，雖然他沒有去過鸛雀樓，但他卻從王之渙的詩歌里真切感受到北國蒼茫遒勁的自然偉力：“‘白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！@種白描手法，充滿了博大而磅礴的生命氣象。這種氣象，其實就是人之為人的宇宙觀?！?/p>
崔顥的《黃鶴樓》等成就名樓名勝的大量詩歌，往往誕生在詩人仕途不順或失意之后，因此名樓名勝也見證了“中國古代詩人身上一種隱秘而偉大的力量——絕處逢生的能力”。當他們遭遇到挫折、理想破滅時，才忽然驚覺，自己還有另外一個身份：詩人。
“于黃鶴樓而言，崔顥的到來，以及他的提筆賦詩行為，完成了這樣一個由幽冥到璀璨的轉換過程，奠定了黃鶴樓在中國人心目中的位置，讓它超越了一座樓在建筑學上的地位，賦予了它獨特的精神坐標氣質。反過來講，黃鶴樓的存在，也成就了崔顥在文學史上的地位。”張執浩說。
能流傳開的文學應該具備什么特質
文學的故事，流傳于江山和名樓。文學的故事，也連接著人類的命運，關照歷史與現實。
山西省作協原駐會副主席、著名作家張銳鋒，從春秋戰國時期晉國和楚國的歷史講起。他認為，文學不斷重建歷史現場，通過對歷史作出新的解讀，喚起我們對現實的理解力與創造力。
什么樣的文學才是叫得響的文學？什么樣的故事可以歷經時間的檢驗仍然不朽？山西省作協副主席、山西大學教授、著名評論家王春林，細數了多個山西文學的高光時刻。比如，20世紀80年代“文學晉軍”崛起，山西作家柯云路創作的長篇小說《新星》，奏響“改革四部曲”的序幕；新世紀之交，山西作家張平獲得茅盾文學獎的小說《抉擇》中塑造的人物至今生動可見。
湖北省作協副主席、華中科技大學教授、著名評論家周新民，以最新一屆茅盾文學獎獲獎作品為例：孫甘露的《千里江山圖》吸收了中國古典歷史小說演義的寫法，《回響》將案探融入文學創作，“要把老百姓喜聞樂見的通俗文學元素融匯進文學創作，不要讓文學成為精英的自娛自樂?！?/p>
