“造天造地，在遠古的過去，在很久以前，沒有天和地，無萬物生靈……”沒有文本，依靠口耳相傳，在云南普洱瀾滄流傳著一部名為《牡帕密帕》的創世史詩。
《牡帕密帕》是拉祜族說唱音樂的代表作，運用了拉祜族特有的古調，格律固定，曲調優美，傳統韻味十足。2006年，《牡帕密帕》被列為《第一批國家級非物質文化遺產名錄》。但因為學習難度大，鮮有年輕人愿意學習而瀕臨失傳，現在能完整說唱《牡帕密帕》的藝人已經寥寥無幾。
有幸的是，在瀾滄縣的老達保寨，這部史詩的傳承人還能聲情并茂地歌唱。
“造天不知有多高？造地不知有多厚……想要天長地久，必有日月照山河……”從造天地日月、萬物生長到拉祜族的誕生與發展，今年已經79歲的李扎戈和他的弟弟李扎倮將故事娓娓道來。
圖：牡帕密帕傳承人李扎倮（左）和李扎戈。資料圖片
“我從10歲的時候就開始學習牡帕密帕，放牛的時候，就跟著村里的老人學習，唱著去也唱著回來。”李扎戈回憶道，“等到我15歲的時候，我就已經完全學會了，還可以教給家里的人。”
在拉祜山，李扎戈被大家親切地稱作“蘆笙舞王子”。作為歌舞世家的第四代傳人和《牡帕密帕》的傳承人，他在當地享有很高的聲望。“以前哥哥一回家，我們一家人就圍坐在火塘邊，哥哥就開始教我們大家說唱《牡帕密帕》的古調，一邊教一邊帶著家人一起唱。”李扎倮是三兄弟中學得最用功的，也學得最好，因此和哥哥一起被列為了《牡帕密帕》國家級非物質文化遺產傳承人。
一般在宗教祭祀、拉祜族傳統節日或者農閑期間，拉祜人都會唱起《牡帕密帕》。在李扎戈的記憶中，每年春節一到，他和弟弟兩人就會和村子其他人一道在臺上領唱牡帕密帕，村子里的空地上，男人們跳著蘆笙舞，女人們跳著拉祜族的擺舞，唱著歌歡慶新年的到來。“春節的時候一定要唱足全本，這對我們拉祜族很有意義，全部唱完可需要七天七夜的時間。”李扎戈說。
談話間，村里的文藝表演開始了，兄弟倆不僅是村里僅存地能完整唱完《牡帕密帕》的老人，更是村里表演隊里著名的蘆笙藝人。“我和哥哥會跳100多套蘆笙舞呢。”李扎倮老人的臉上有點羞澀又有點自豪，“在過去傳統蘆笙舞的基礎上，我們還增加了自己日常生活中的元素。現在，全國各地，甚至有很多外國游客都會專程到村子來看我們表演。”
圖：老達保村孩子在表演蘆笙舞。譚春 攝
兄弟倆獨特的表演風格來自他們對農耕生活的體驗和感悟。盡管年近80，李扎戈依然還掛念著家里的甘蔗地。“《牡帕密帕》要唱，農活也得做。”李扎戈說，“這段時間都忙著在田里種玉米和甘蔗，還得修剪茶地。這些都是我們的根，不能丟。”
一直以來，李扎戈兄弟倆最擔心的就是《牡帕密帕》會逐漸失傳。“只要有愿意學的，我會教。”李扎戈說，“過去條件不好，沒有電，只能在火塘邊，現在教學的各方面條件都更好了。”
今年剛剛入選國家級非物質文化遺產傳承人的李石開也曾跟著李扎戈兄弟倆一起學藝。“我們拉祜族是多才多藝的民族，唱啊跳啊離不開我們的生活。”李石開說，“《牡帕密帕》是我們拉祜族自己的史詩，當然要繼續唱下去。不僅僅是《牡帕密帕》，蘆笙舞、擺舞……拉祜族的文化，我們都會一代又一代地傳承下去。”
令老人們欣慰的是，現在村里開了個培訓班，只要是農閑的時候，大家就會聚集在一起，幾個老人就開始教《牡帕密帕》和蘆笙舞。“來學習的人越來越多，現在已經有了40多個學生。”李扎戈說，從開始的不懂古調，到后面慢慢也有人能唱完全本。
“過去我們拉祜族沒有文字，只能用歌唱把歷史傳下去。現在年輕人學習也有了新的可以參考的音標文本，學習起來比我們方便多了。”李扎戈說，“只要我還能能唱能跳，我就會一直唱下去、教下去。”
想了解更多，請掃二維碼
（人民日報社中央廚房·N度生活工作室 李茂穎）
