在武俠小說里，綠林好漢、俠客英雄退隱江湖總愛說一句“金盆洗手”。是否真的用金盆洗了手未必可知，但是這四個字一出，一種儀式感極強的畫面便生于眼前，被儀式所賦予的莊重感和嚴肅感也隨之而生，比一句“我不再干了”要有說服力的多，令你再想挽留也不好輕易張口。而在影視作品里，當我們看到主角頗有儀式感地說一些話，參與一些行動時，往往知道后面的劇情也要有大事發生。這種儀式感，讓一些特殊的時間點變得不再普通，讓我們的生活在這樣的時間點會泛起波瀾。
如今春節將近，也往往是年俗等儀式感逐漸啟動之時。然而，現如今很多人，對春節、年俗的儀式感，重視程度仿佛在降低。
當春節走過幾千年的歷史，來到這個物質升級、觀念多元的時代，對于年的理解的確會產生一些變化，尤其是都市生活對我們傳統年節思維的重新塑造。身居高樓大廈，殺豬宰羊賀新年的年慶場面定是難見；講求安全環保，爆竹聲聲辭舊歲也不未必適合今日之都市春節；貼窗花、掛年畫也總覺與時尚新潮的室內裝修不搭，莫不如不貼不掛。于是乎很多人感慨，年味愈淡。加之奔波忙碌的生活壓力，走親戚、發紅包、赴飯局讓人感覺疲憊不堪，索性“一走了之”，出門游玩，圖個清凈自在。
年在每個人心中都有自己的意義和理解。用自己舒服的方式去選擇一個合適的過年方式，是每個人的權利。只是，如果因感覺不到年味、“怕麻煩”，就對過年這件事不上心、“佛系”處理，甚至將春節假日只當是一次普普通通年假的時候，無形中便在遺失掉一些值得珍視生活印記。比如，那份春節難得的儀式感。
在童話《小王子》里，小王子問狐貍：“儀式是什么？”狐貍回答：“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同?！睂ξ覀兌?，在一年三百余天的歲月里，也應該有那樣一段特殊的時光與其他時刻不同，值得用心、特殊地度過。在中華文化的幾千年的歷史傳承里，春節便是這樣一個時刻。
“二十三，糖瓜粘；二十四，掃房日；二十五，凍豆腐……”貼對聯、掛福字，做湯圓、包餃子，過年前的各項“忙年”置備，過年中的守歲年宴，走親“串門”，本質上都是在為這段特殊的日子賦予與眾不同的“儀式”內涵。畢竟房何時都可以掃，北方的餃子、南方的湯圓一年四季都能吃到，親戚往來平常日子也能找機會相聚。但是在這樣一段特殊的日子，我們要將這些看似平常的行為集中起來，就是想為這樣的時間點增添一些不同尋常的意義。所謂的過年的喜慶，很大程度上正是我們點滴的“儀式感”烘托起的。
我的一位朋友，每年都堅持給親近的友人手寫祝福賀卡。這項行為看似辛苦，卻讓他更深體會到過年的喜悅和對友人祝福與思念，每一位收到賀卡的人也會收到暖心的感動。我家的一位鄰居老人，堅持幾十年手寫春聯。在他看來，這份飽含墨香、親力創作的福聯，更讓他感覺到濃濃的年味，春節的快樂。
因此，當我們覺得年味愈淡時，不妨想辦法自己制造一點年味，未必放鞭、送禮才能體現年味，許多用心經營的“小儀式”也能讓人感到豐盈的喜氣。擔心應酬酒桌、紅包往來繁瑣疲憊時，不妨和家人親友定個新“規矩”，倡議新風氣，從簡從心的相聚或許更利于情誼相敘。但最重要的，是我們不能因噎廢食或生怕“麻煩”而放棄這些應有年節儀式。未必要說這是對傳統節慶風俗尊重與傳承這樣的宏闊道理，哪怕只是為讓我們新的一年，有一個“像模像樣”、不同尋常的開始。（人民日報·中央廚房文藝九局）
