錢鐘書說他是“曠世奇才”，季羨林說他是自己“心目中的大師”，金庸說“有了他，香港就不是文化沙漠”，國外把他譽為“東洲鴻儒”“漢學泰斗”“東方達芬奇”，華人社會尊他為“整個亞洲文化的驕傲”。
他就是著名國學大師饒宗頤。
2月6日凌晨，先生于香港仙逝，享年101歲。
當下的中國正在經歷“文藝復興”
饒宗頤先生出身書香名門，自學而成一代宗師。他是當代中國百科全書式的古典學者，學養廣博而專精，其學問幾乎涵蓋國學各方面，均取得顯著成就，還精通梵文。雖至百歲高齡，平日詩詞書畫音律，仍筆墨揮灑不息。
饒先生最可貴的，如此高齡，本可閑適，但他并沒有忘記肩上的重擔，仍在為中國傳統文化的復興奔走呼吁。2017年6月27日，他不遠萬里前往法國巴黎，參加“蓮蓮吉慶——饒宗頤教授荷花書畫展”開幕儀式，并與兩位老學生90歲的法國漢學泰斗汪德邁、91歲的德國漢學泰斗侯思孟會面。
他早早預言，21世紀將是我們國家踏上“文藝復興”的新時代，并提出建立“新經學”。他說，中華民族的偉大復興現在已不是科學或物質的問題了，近年我們這方面突飛猛進，物質生活甚至已有過猶不及的態勢，有些人開始價值觀混亂或扭曲了。
“新經學”中的“經”是經典的意思。饒宗頤認為，重溫國學經典，有助于建立民族文化自尊心和自信心，有助于重新樹立中國人傳統的、正確的道德價值觀，使之成為中國人做人做事的常道，以達到天人互益的境界。
做學問首先不要自我設限
饒先生從不吝嗇表達自己的民族自豪感。“我們的歷史，是世界上唯一的持續性文化，從沒有間斷過和轉換過。” 東方文化是世界人類文化的重要一環，源遠流長、不可或缺。中華文化是一種傳播交流型的大文化，它早就走出去了，“東學西漸”不是今天才開始的，古代就有。我們影響過歐洲的一些思想家，特別是法國的。
他說：“外國漢學家對我們的傳統，興趣大著呢！”最近的趨勢是漢學全球化，我們的學者，應持平地、謙虛地、自信地與外國學者平等交流。“我一直說文化是我中有你、你中有我的東西，中華文化從上古至今就是如此。現在全球幾乎每個角落都有華人，現在的關鍵是如何傳播得更好。”
傳播好，需要自身先精通。中國的傳統學問重視“通古今之變，究天人之際”，要求學者做通人。饒先生尤其強調，做學問首先不要自我設限，保持廣泛的興趣和強烈的求知欲，可先從一個小范圍內的方面做起。“如我年輕時先做方志學和地方史，以家鄉潮州為研究對象。從考古一直到文學、戲曲、陶瓷等都做，特別注重不同領域間的關聯性問題，這樣慢慢就越做越通了。”
做人安頓好自己十分緊要
現代人忙于交際應酬，如何尋求內心的充實與平靜，饒宗頤有獨特的治身之道。“一個人在世上，如何正確安頓好自己，這是十分要緊的。”
饒宗頤先生的家位于香港跑馬地，在賽馬日從陽臺望下去，可一覽駿馬競逐英姿。饒宗頤先生常在躺椅上看著，當休閑節目。他甚少出門，幾乎不應酬，每天清晨四五點醒來，寫字、看書、做研究，然后睡個“回籠覺”，中午就到附近一個潮汕飯館用餐。
“每個人都有自己的天地，當我閉眼的時候，我就讓自己的思想任意翱翔，可以想到幾萬年、幾千里之外，此時我同天地融為一體，我已敲開了莊子的門。” 他在自己的天地里，清靜達觀，身心愉悅，自然長壽。
饒宗頤先生曾寫過一句廣為人知的詩，“萬古不磨意，中流自在心”，以表明自己的人生態度和追求。他說，現在的人太困于物欲，“我們要從古人文化里學習智慧，不要‘天人互害’，而要制造‘天人互益’的環境，朝‘天人互惠’方向努力才是人間正道。”
香港大嶼山有一游覽勝地，38株巨木鐫刻著斗大的《心經》全文。這是世界上最大的戶外木刻心經簡林，是饒宗頤先生2002年創作的，他說，要為香港開啟智慧。
如今，斯人已逝，巨木猶茂。在當前生機蓬勃的多元社會，饒宗頤先生的智慧和學問，不斷給人以啟迪。（人民日報中央廚房·日月談工作室 雷蕾）
