云南省博物館成立于1951年，2015 年5 月搬入位于昆明市廣福路6393 號(hào)的新址，以嶄新的姿態(tài)正式對公眾開放。
博物館的設(shè)計(jì)別具匠心，建筑外墻的深銅色金屬板上全部被打上小孔，1 萬平方米外墻墻面形成了8600 多種圖案，為館內(nèi)帶來了充分的自然風(fēng)與自然光，讓觀眾在光影變換中感受館藏的精美，被人們親切地叫做“會(huì)呼吸的博物館”。
博物館展廳面積達(dá)1.65 萬平方米，目前共收藏文物22 萬余件，其中一級文物509 件（套）。館藏中，古滇國青銅器、南詔大理時(shí)期的佛教文物以及多彩的少數(shù)民族文物極具代表性。
牛虎銅案
青銅藝術(shù)的稀世珍品
這件戰(zhàn)國青銅案祭禮器高43厘米，出土于云南江川李家山。
牛虎銅案以一頭體壯的大牛為主體，牛四腳為案足，呈反弓的牛背作橢圓形的案盤面，一只猛虎撲于牛尾，四爪緊蹬于牛身上，咬住牛尾，虎視眈眈于案盤面，大牛腹下立一小牛，首尾稍露出大牛腹外。牛虎銅案中的大牛頸肌豐碩，兩角前伸，與其尾端后仰的老虎，以及大牛腹下橫置的小牛，構(gòu)成了完美的平衡。
“北有馬踏飛燕，南有牛虎銅案”。“牛虎銅案不僅是兩千多年前古滇國宗教祭祀的禮器，更是一件精美的藝術(shù)品。”云南省博物館研究員樊海濤說。
此案造型奇特，構(gòu)思新穎，既有中原地區(qū)四足案的特征，又具有濃郁的地方特點(diǎn)和民族風(fēng)格，極具藝術(shù)價(jià)值。
雞形陶壺
遠(yuǎn)古文化交流的例證
陶器生產(chǎn)是云南較早的手工藝，雞形陶壺就是一件新石器時(shí)代晚期的珍貴藏品。該陶壺長12.6厘米、寬9厘米、高12厘米，1972年出土于云南元謀大墩子遺址。該器物為夾砂灰陶，制成母雞形，呈蹲踞狀。器口兩側(cè)各有一枚泥泡，狀似雞眼；遍體飾點(diǎn)線紋，象征羽毛；背部和尾部飾三行乳釘紋，作為雞翅。其構(gòu)思奇巧，制作精致，造型優(yōu)美，是一件不可多得的原始社會(huì)的藝術(shù)精品。
樊海濤介紹：“陶禽尊最早出現(xiàn)在我國東南沿海，其傳播是以印紋陶工藝的傳播為背景的。印紋陶禽尊的出土表明在公元前2000年的中、晚期，甚至前期，云南的古代先民就可能已經(jīng)通過廣西與嶺南地區(qū)印紋軟陶的生產(chǎn)者發(fā)生了聯(lián)系。”
四牛鎏金騎士貯貝器
古滇國歷史教科書
高50厘米，蓋直25厘米，出土于云南晉寧石寨山10號(hào)墓。器物為典型的束腰桶狀貯貝器。器身兩側(cè)對稱雕鑄虎形耳。器蓋正中鑄有1個(gè)鎏金武士，頭梳椎髻，身著鎧甲，腰佩長劍，充當(dāng)坐騎的銅馬昂首挺身，張口、翹尾，十分威武。蓋周立雕四牛，膘肥體壯，呈逆時(shí)針方向排列。
貯貝器是青銅鑄造的、用以貯藏海貝的容器，目前主要發(fā)現(xiàn)于兩個(gè)規(guī)格較高的墓葬里。晉寧石寨山古墓群，也就是滇王墓所在地，以及玉溪市江川縣李家山古墓群，各出土了十幾件貯貝器。
貯貝器形狀一般比較統(tǒng)一，器蓋常以立體雕刻呈現(xiàn)不同的場景，展現(xiàn)古滇人社會(huì)生活的各個(gè)方面。“僅僅幾十個(gè)貯貝器就把戰(zhàn)爭、祭祀、狩獵、農(nóng)耕、市井百態(tài)，還有動(dòng)物搏斗都體現(xiàn)了出來，應(yīng)該說是非常全面的一部歷史教科書了。”云南省博物館館長馬文斗說。
銀鎏金鑲珠金翅鳥
勃勃生機(jī)的護(hù)衛(wèi)神鳥
此尊金翅鳥通高18.5厘米，1978年在大理崇圣寺三塔主塔塔頂發(fā)現(xiàn)，銀質(zhì)且通體鎏金，體態(tài)雄健圓渾，呈展翅飛翔狀，頭頂飾有美麗的羽冠，尾羽呈火焰狀向上展開，鑲嵌5顆水晶珠加以點(diǎn)綴，足踏蓮座之上，造型獨(dú)特，精致華美。
金翅鳥，梵名迦樓羅，天龍八部之一的護(hù)法形象。傳說金翅鳥原是一種很兇的大鳥，兩翼伸展時(shí)可達(dá)336萬里。它用巨大的翅膀撥動(dòng)海水，使之分開，捕龍而食。
據(jù)傳說，古代大理國舊時(shí)為澤國，洱海水經(jīng)常泛濫，淹沒家田和人畜，佛便指派金翅鳥制龍鎮(zhèn)水，解救災(zāi)難，因此金翅鳥又被尊為大理國的護(hù)衛(wèi)神鳥。
“靴頂老爺”銅像
多彩民族樂融融
此塑像高23.2厘米，頭頂一靴，身背葫蘆，雙目圓睜，右腿抬起，作舞蹈狀。人物詼諧，舞姿粗獷。
塑像原供奉于麗江納西族自治縣祥云村靴頂寺內(nèi)。舊名“靴頂老爺”，實(shí)應(yīng)為“頂靴”。納西族人民把他奉為能使風(fēng)調(diào)雨順的神靈。
“靴頂老爺在麗江納西族民間頗受崇拜，但實(shí)際上他是藏族‘鍋莊舞’的生動(dòng)體現(xiàn)。”樊海濤說，“這個(gè)銅像原本是從寺廟里請過來的。藏族與納西族關(guān)系友好，靴頂老爺來到麗江后，逐漸成為當(dāng)?shù)孛褡宄绨莸膶ο蟆！?br/>
早在古滇國時(shí)期，云南就具有獨(dú)特的對外交流條件，茶馬古道更使得云南成為重要的經(jīng)濟(jì)文化樞紐。頻繁的交往使這里形成了富有特色的多元文化。
（本文圖片均為資料圖片）
（人民日報(bào)中央廚房·N度生活工作室 李茂穎）
