10月16日，西安交通大學人文學院教授妥建清于中心校區作題為：“現代性視域中的‘鄉愁’：德國早期浪漫主義的‘思鄉情結’”的學術講座，講座由山東大學教授孫麗君主持。
講座伊始，孫麗君教授介紹了妥建清教授的研究領域與主要學術成果。
妥建清教授從“思鄉情結的動因”“思鄉情結的義涵”“作為返鄉方式的反諷”“返鄉方式的虛無主義”四個方面展開講解。妥建清教授指出，啟蒙運動對神圣世界的祛魅、法國大革命所引發的社會巨變、城市化對人與故鄉關系的消解，使得浪漫主義者追求遠逝的“故鄉”以獲得心靈定向。在此基礎上，浪漫主義的“思鄉情結”可歸納出三種義涵：其一，渴求與無限者融合，分享無限者本性。其二，期望重返中世紀以獲得家的歸屬感。其三，試圖回到神性的自然，以逃離啟蒙主義的壓抑。
妥建清教授分析了浪漫主義者的返鄉方式。施勒格爾將“總匯詩”這一超越“實在”范疇的“總體”作為世界本體，以反諷為途徑否定有限現實；諾瓦利斯的“浪漫化”則通過反諷辯證法，將世俗世界神圣化，將崇高之物浪漫化。借由反諷，主體地位不斷提高，詩人成為浪漫世界的立法者。然而，故鄉的非實在性使得浪漫主義者只能在精神層面接近，而反諷所探討的真理也在無限的否定中趨于價值萎縮。妥建清教授強調，與后現代主義發展出的虛無主義不同，浪漫主義“從未質疑過人的精神的同一性”，只是追尋的方式與過程使它走向虛無主義。
在互動環節中，現場同學積極提問，妥建清教授均給予解答。
