最近長沙血液中心通過海報和短信等形式做了一個小小的宣傳，說在近段時間內參加義務獻血可以獲得一條圍巾的紀念品。有部分經常獻血的市民對此難以接受，表示自己進行公益行動并不是因為想要一條圍巾。(《本報12月25日》6版)
很顯然，市民對于一條圍巾的出現不適應，是因為他們對于自己的言行有著比較高的要求，他們樂于投身公益行動，并不愿意有任何一絲功利色彩來沖擊他們本來發自內心的善意——哪怕這種功利色彩是外部客觀加進來而和他們的主觀意愿沒有絲毫聯系。這樣的市民，不光公益心可敬，能夠對自己嚴格要求同樣可敬。
當然，我們也應該看到，血液中心對于義務獻血的市民發放一些紀念品，早已經成為了常態，此次的一條圍巾，也是這紀念品中的一種。我想，血液中心如此做法，絕對沒有用物質的東西來同市民的獻血義舉做交易的意思。畢竟一方面，就算這血液有價，義舉也是無價的，誰要買也買不走;另一方面，市民獻血為社會做出了貢獻，作為主持這項活動的血液中心，也有必要以社會的名義做一些心意的表達，這紀念品的物質價值就大大地虛化。
王安石在《答司馬諫議書》中說，“蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。”意思是大家都應該關注一下名和實的關系問題。名實弄明白了，天下的道理也就清楚了。我相信。不管是對于紀念品有些抵觸的獻血者，還是血液中心，大家都懂得在義務獻血上“名和實”的關系。這“實”，就是當前社會對血液的迫切的需要，這才是最重要的，也為義務獻血者和血液中心共同認可。只有這“名”，獻血者有些疑義。然而放在這“實”的大前提下，只要愛心得以延續和拓展、壯大，大家接受一條圍巾又有何不可?
據相關人士介紹，每一年，瀏陽大約有8000人次獻血，目前的總血量還不是很充足。這提醒我們，在社會當中倡導愛心，倡導義舉，視野不得不開闊一些。義舉的最高境界莫過于所有的人都行動起來，積小流而匯成大愛的海洋。既如此，我們就不能否認江河溪澗在流量和流速上都有著千差萬別，喚起萬水爭流那才是興盛和發達的景象。在義務獻血這一塊，如果一個小小的紀念品能隨著義務獻血者走遍大街小巷，傳達一種公益的信息，一股愛心的暖流，推動更多的人參與進來，降低我們社會必要時無血可用的風險，那就是最可欣慰的事情，那就是王安石所稱的“天下之理”。
