▲面具肢體劇《爸爸》
▲匈牙利木偶劇《吹牛大王》
北京青年報(bào)訊 4月30日至5月1日，中外兩部戲劇作品將同期登臺(tái)第十八屆“相約北京”藝術(shù)節(jié)，亮相天橋藝術(shù)中心。其中香港綠葉劇團(tuán)創(chuàng)作的面具肢體劇《爸爸》溫情細(xì)膩，將感動(dòng)和思考送給每一個(gè)即將或者已經(jīng)老去的人;而匈牙利布達(dá)佩斯木偶劇團(tuán)的《吹牛大王》，則將用妙趣橫生的木偶，講述一個(gè)堂吉訶德式的故事。
《爸爸》 無聲講述凝練一生
一個(gè)法國(guó)詩(shī)人說：“四十歲是青年的老年期，五十歲是老年的青春期。”當(dāng)一個(gè)垂暮的老人回憶往昔，幾十年生活濃縮成記憶的片段;當(dāng)一群老人在養(yǎng)老院相遇，他們又該如何面對(duì)意想不到的老年生活?香港綠葉劇團(tuán)創(chuàng)作的面具肢體劇《爸爸》，以西班牙得獎(jiǎng)漫畫家帕科·羅卡的漫畫《歡樂皺紋》為靈感，將故事背景放置在了中國(guó)香港，從亞洲文化視角對(duì)于家庭、親情、衰老等命題進(jìn)行了新的詮釋。無論是幾十年來坐在狹小店鋪里修鐘表的老人，還是記憶中送孩子第一次去幼兒園的年輕父親;無論是養(yǎng)老院里紛紛擾擾的老年生活，還是身患阿爾茨海默癥后喪失記憶的惶恐不安，《爸爸》以溫情而細(xì)膩的表演，將普通人的一生凝練在一個(gè)多小時(shí)的舞臺(tái)作品中，展現(xiàn)出香港普通人生活的真實(shí)與感動(dòng)。
作為一部面具肢體劇，劇中各個(gè)角色在不同時(shí)間和空間中自由切換，雖然舞臺(tái)上并未出現(xiàn)只言片語(yǔ)，卻通過演員精準(zhǔn)而流暢的身體表達(dá)，帶領(lǐng)觀眾在時(shí)間隧道中穿梭，在歡笑和淚水中體味著一幕幕動(dòng)人的場(chǎng)景。
2010年創(chuàng)立于法國(guó)的綠葉劇團(tuán)，現(xiàn)在以香港為創(chuàng)作基地。劇團(tuán)以西方賈克·樂寇和東方傳統(tǒng)藝術(shù)訓(xùn)練為基礎(chǔ)，擅長(zhǎng)“用身體說故事”的肢體劇藝術(shù)。近年來創(chuàng)作了《孤兒2.0》《鄭和》等作品，受邀在法國(guó)、意大利、克羅地亞、中國(guó)等多國(guó)巡演，是肢體劇領(lǐng)域備受關(guān)注的創(chuàng)作團(tuán)體。
面具肢體劇《爸爸》的導(dǎo)演黃俊達(dá)，在完成法國(guó)巴黎賈克·樂寇國(guó)際戲劇學(xué)校兩年課程及動(dòng)作研究所課程后，又隨意大利面具制作大師斯特凡諾·佩羅科于阿爾巴特羅斯劇場(chǎng)工作室研究制作皮革制面具與運(yùn)用，是少數(shù)具備導(dǎo)演面具劇功力和經(jīng)驗(yàn)的亞洲導(dǎo)演。提起肢體劇的創(chuàng)作初衷，黃俊達(dá)曾在采訪中說，“(肢體劇)其實(shí)不是不說話，重點(diǎn)是怎么啟發(fā)身體不同的可能性，讓身體越來越簡(jiǎn)單清楚，讓觀眾有更大的空間去想象。有時(shí)候我們的語(yǔ)言不太正確，身體才最誠(chéng)實(shí)。”在創(chuàng)作《爸爸》的過程中，黃俊達(dá)將面具與肢體這兩種藝術(shù)語(yǔ)言融為一體，配合以靈活移動(dòng)的舞臺(tái)布景，對(duì)父子關(guān)系以及老年人的生活境況進(jìn)行了溫情而不失理性的描繪。
《吹牛大王》 木偶演繹匈牙利民間英雄
提起匈牙利，最先想到的一定是多瑙河畔的秀麗風(fēng)光、巴拉頓湖的溫泉沙灘、托考伊葡萄酒的香醇和吉卜賽音樂的奔放。這顆坐落在中歐的明珠，不僅在地理環(huán)境上享受著大自然得天獨(dú)厚的饋贈(zèng)，在人文藝術(shù)的發(fā)展中也不斷受到東西方多民族文化的滋養(yǎng)和熏陶，在音樂、電影、戲劇、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)等領(lǐng)域，皆為世界留下了璀璨瑰寶。《吹牛大王》雖然充滿匈牙利民謠和愉快的歌曲，但背后卻蘊(yùn)藏著在別國(guó)統(tǒng)治下喘息的匈牙利人悲哀與自嘲的味道，其對(duì)匈牙利民族音樂的重要貢獻(xiàn)不容置疑。
劇中的主要角色哈利·亞諾什是一名歷經(jīng)多年而不朽的英雄：他講著夸張的語(yǔ)句，是一名樂天派，也是一名民間英雄。對(duì)他而言，一切皆有可能。故事發(fā)生在納吉阿伯尼小村莊的一家小酒館里，一群本地人聽著哈利·亞諾什吹牛編造著他的關(guān)于奧、匈兩國(guó)龍騎兵的冒險(xiǎn)故事。在哈利的故事里，他一會(huì)兒在普魯士的邊境解救公主，一會(huì)兒穿越到維也納城中馴服皇帝的野馬，一會(huì)兒奔赴到米蘭的前線與拿破侖軍隊(duì)作戰(zhàn)，一會(huì)兒又回到維也納城中受封做皇帝的駙馬。天馬行空又充滿蒙太奇色彩的講述讓單純的村人聽得如癡如醉……
依據(jù)木偶戲的規(guī)律，萬(wàn)物都有其本身的靈性——除此之外，通過協(xié)作與提取抽象概念，其他物件亦有規(guī)律。將這樣一個(gè)充滿想象和奇幻主義的故事賦予木偶戲的表現(xiàn)形式，一切發(fā)生都變得順理成章、妙趣橫生。在這樣一個(gè)看似童趣的世界中演繹一個(gè)充滿著現(xiàn)實(shí)諷刺意義的故事，其形成的反差效果讓這部木偶戲的藝術(shù)價(jià)值頓時(shí)提升，使其成為一部適宜所有年齡層觀賞的佳作。
在哈利·亞諾什的故事里，物體仿佛在想象的高速公路上馳騁以至起飛：大水缸成了弗朗茨皇帝，維也納城變成了刷過油漆的農(nóng)家大衣櫥;編織毛毯長(zhǎng)大長(zhǎng)高變成了一座山，田里的花朵成了考洛喬刺繡。姜餅?zāi)九肌⑥r(nóng)家生活中常用的各種工具、織布材料、啤酒杯、馬克杯以至不同地區(qū)、不同歷史時(shí)期的各種酒杯都毫無違和感地出現(xiàn)在了這同一方舞臺(tái)上。這些看似荒誕的想象可以說是十分豐富又十分精巧，都證明了匈牙利文化與喀爾巴阡盆地上各民族文化的共同根源。人們的想象孕育了這則故事的英雄;故事的背景音樂來源于匈牙利民間音樂傳統(tǒng)。據(jù)此，這部劇作演出的視覺世界在很大程度上受匈牙利民間藝術(shù)的影響。
布達(dá)佩斯木偶劇團(tuán)成立于1949年，是中歐地區(qū)規(guī)模最大的木偶劇團(tuán)之一。該劇團(tuán)旨在向眾多觀眾展現(xiàn)木偶劇的多樣性，并證實(shí)木偶劇并非少年兒童的專利，而是一種適合多種年齡段人士觀看的劇作體裁。自布達(dá)佩斯木偶劇團(tuán)建團(tuán)以來，已在全球演出超過70場(chǎng)。5月1日，該劇將為自閉癥兒童和他們的父母舉辦專場(chǎng)演出。
