新聞記者 徐穎
通訊員 黃佳文
實習生 周蕓冰
8月17日，長江講壇邀請復旦大學中文系教授朱剛主講分享《詩分唐宋：中國詩學的核心傳統(tǒng)》，線上線下2萬余名讀者收聽。
詩賦功能在唐宋兩代的變化
朱剛教授講道，在唐朝，唐人作詩的原因主要有兩個。第一個是為了抓住改變命運的有限機會——參加科舉考試并考中進士。但中進士的人數(shù)少之又少，不足以激勵每個人參與其中。所以還有一個更重要的原因是，唐人認為作詩是呈現(xiàn)自我的主要手段。因此唐人會在旅游的時候在墻壁題詩，描寫沿途的風景，抒發(fā)旅行中的感受；也會把自己的詩詞作品裝訂成冊分享給他人傳閱、品鑒、交流。到了宋朝，科舉制度變得更加完善，中進士的人數(shù)從一次十幾人到了最多可有八百多人，社會的管理也更加合理，管理階級的人不再是以前的貴族，而是通過科舉考試的精英。此時，詩歌已經(jīng)成為社會精英們的交流工具。經(jīng)過王安石變法，科舉制度的內(nèi)容也發(fā)生了改變，從詩賦進士到經(jīng)義進士，詩歌的地位也隨之變化。詩不再是基礎(chǔ)教育，而是一項專門技能，只是有興趣的人才會繼續(xù)創(chuàng)作。
“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝”
唐詩和宋詩，除了創(chuàng)作功能上的不同，在內(nèi)容和思想上也有不同。錢鐘書在《談藝錄》中說“唐詩、宋詩，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊。天下有兩種人，斯分兩種詩。唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝”。
朱剛比較了李白和蘇軾七言長詩的不同，展現(xiàn)了他們在詩歌創(chuàng)作上的區(qū)別，也體現(xiàn)了唐宋詩詞的差異。李白具備所有被我們認為詩的特質(zhì)的東西，蘇軾則力破余地，把所有不具備詩的特質(zhì)的東西變成了詩。李白為詩而生，為詩而死，而對于蘇軾來說，詩也還只是他所掌握的才學之一。朱剛還通過對比王維和黃庭堅詩中禪意的各不相同，來詮釋詩分唐宋。詩佛王維的“空山不見人，但聞人語響”從視聽覺全方位帶我們感受“詩中有畫，畫中有詩”；從黃庭堅的“白云橫而不渡，高鳥倦而猶飛”感受到他用托物言志、對句的手法來營造畫面，以議論和才學為詩。
（本文圖片由長江講壇提供 攝影：王亮）
