日前，青年作家張佳瑋出版新書《三國氣度：大時代中的個人命運》。8月24日晚，張佳瑋與《三國前夜》作者張向榮、書評人宋晨希，以“三國星漢燦爛時”為主題，展開了一場關于三國人物與歷史的暢談。
三國人物的魅力與來路
張佳瑋童年從看連環畫開始接觸三國，11歲那年老三國電視劇上映，他稱那是劃時代的時刻。伴隨他成長的，是三國相關的一系列小說、游戲、漫畫，還有史書。每種作品對三國的闡釋都有其獨特的角度，這讓他產生了巨大的疑問：人們為什么會如此著迷于這么一段短短的歷史？與張佳瑋同年的張向榮也有類似經歷。兩人都提到，《三國演義》成書于明代初期，語言相較后來的水滸、紅樓等更為質樸，文言程度更高，所以對青少年來說有一定閱讀難度，但還是鼓勵少年讀三國，這樣長大后重讀才更有感觸。
張佳瑋認為，《三國演義》小說有一個很微妙的結構。歷史上所謂后漢三國，是從184年黃巾起義，到280年三國歸晉，一共96年時間。但《三國演義》前34回講了黃巾起義、官渡之戰等前30年的故事；從34回一直到107回，七十多回講了27年的事情，就是從諸葛亮出山到星落秋風五丈原；最后的13回講了后面40多年的故事。所以《三國演義》的結構就是前面鋪墊背景，中間幾十回塑造主角，主角去世后就盡快收場。從這個角度來說，《三國演義》是悲劇結尾，主角并沒有成功，最后三國歸晉是一種蕭然的感覺。文學博士出身的張向榮也從專業角度分析了《三國演義》文本。《三國演義》開頭講一條青蛇出現在漢靈帝的御座上，其實是呼應劉邦的斬白蛇起義，可以看出羅貫中的匠心。
主持人宋晨希認為，張佳瑋筆下的三國充滿豐富的感情，左手臧否人物，右手點評小說、電視劇藝術得失；對于人物的刻畫，哪些是《三國演義》小說里的情節，哪些是歷史上的真實記錄，做了非常認真的梳理和分析。
張佳瑋分享了他對諸葛亮這個人物的理解：讀《三國演義》時，覺得諸葛亮神通廣大，所謂“奪天地造化之功”；初看《三國志》會有一點心理落差，因為諸葛亮并沒有火燒博望坡、借東風、草船借箭等等；但是讀了更多歷史后，反而更加佩服諸葛亮，因為他真的是一個完美的鞠躬盡瘁死而后已的形象，比小說里呼風喚雨、神機妙算的諸葛亮更了不起。歷史的有趣之處是，雖然五丈原司馬懿似乎贏了諸葛亮，但時間到了東晉，司馬懿的后代簡文帝寫遺詔，希望權臣桓溫以諸葛亮的方式輔佐新君。來自對手的肯定，才是真正的肯定。
三國的二創里，寄托著大家對美好事物的向往
關于網絡上流行的諸葛亮罵死王司徒“我從未見過如此厚顏無恥之人”等鬼畜二創作品，張佳瑋也有歷史性的理解。只看《三國志》的話，會覺得曹魏最厲害，蜀漢和東吳都是割據政權。再看西晉時期為《三國志》作的注，會發現蜀漢的地位高起來。到了宋朝，蘇軾在《東坡志林》里記載，小孩聽人說書，聽到劉備贏了就笑，聽到曹操贏了就不高興，“可見君子小人之澤，百世不斬”。明代的《三國演義》完全是蜀漢作主角。到了現在，各種游戲、漫畫，都是把蜀漢拔得很高。大家心里都有桿秤，比起成王敗寇，還是希望看到仁厚俠義的故事。
再比如女性形象的塑造。《三國志》里沒有貂蟬這個人物，只提到呂布和董卓的妾室有點關系；《三國演義》給這個女性取名為貂蟬，她后來一直跟著呂布；老三國電視劇安排貂蟬完成美人計后飄然而去。張佳瑋認為，這一環接一環的加工，使得貂蟬從無到有，性格越來越鮮明。1800年來，三國有著各種各樣的二創，有的二創比三國正史還要動人，因為這里面寄托著大家對美好事物的向往，以及對某些不美好事物的鄙夷。
活動最后，張佳瑋背誦了一段老三國電視劇里曹操祭奠袁紹的臺詞：“壯士安能招魂入土，夜枕青山，星光殷殷，其燦如言！”剛看到這段劇情時，張佳瑋以為這是漢樂府里的詞，因為非常有古韻，后來才知道是編劇寫的。這段編劇的精彩二創，讓曹操的形象更加耐人尋味。這也是《三國氣度》這本書要表達的，三國人物形象在不斷衍生中，寄托了無數人的喜愛與理想，而演化得越來越有人味兒。
