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央廣網金華11月1日消息千年文脈、浙學之源，在浙江金華，這里不僅有 “金華史上最牛校長”，更有“狂怪思想家”，他們分別是誰，又留下了什么故事呢？讓我們循著浙學足跡，品味一場跨越時空的文化之旅。
“金華史上最牛校長” 牛在哪？
“最牛校長就是這位呂祖謙大師，他是金華學派非常重要的代表人物。”在金華市武義縣明招講院，金華文史研究館研究員王文政邊走邊向記者介紹。一方面，呂祖謙就是金華人，而另一方面，作為明招講院的創辦者，又在金華開設南宋四大書院之一的麗澤堂，堪稱金華史上“最牛校長”的呂祖謙，在“教育界”干了不少大事。
呂祖謙因丁憂守墓到金華武義明招山，浙東郡縣的學子們爭先恐后前來，要拜呂祖謙為師，高峰時近300人。“呂祖謙兩科高中以后，就名氣非常大，而他的學生里，有年紀比他大的，有官位比他高的，有比他早考上進士的。”王文政說。
1173年，呂祖謙來到明招寺開壇講學。陳亮、陳傅良、薛季宣……群賢畢至，相繼來訪、交流、講學，常常一聚就是半月，而地處荒野的明招講壇一躍成為幾百年名副其實的“百家講壇”。
“他主要的思想是經世致用、文道并舉、德才兼備、明理躬行。”王文政說。
同時，呂祖謙還創作了很多著作，其中《東萊博議》被稱作“申論范文”。“比如這個篇章的開篇講到，‘天下之事成于懼而敗于忽，懼者福之原，忽者禍之門也。’他根據《左傳》里邊的史實來闡述得失成敗，然后說出一些道理來，指導學子如何躬行，從內容到形式都可以作為申論的范文。”王文政說。
八百多年來，朗朗讀書聲不絕于耳，經世致用的精神代代傳承。如今，在明招小學，這里經常開展婺學文化教育，比如組織學生每天誦讀明招學規、開展走進明招山活動等，讓明招文化在校園內傳承。
今年9月，《浙江優秀先賢教育叢書》新書正式發布，這套叢書遴選了王充、孟郊、陸游、趙抃、呂祖謙等13位思想大家、文化名家，圖文并茂地展現了先賢生平事跡、學術思想等內容。該叢書已被納入浙江省大中小學思政教育一體化建設，結合融入全省各個學校的國家課程、地方課程和社會實踐研學，正式投入校園試用。
“狂怪思想家” 為什么狂？
說起浙學之源，除了呂祖謙，還有一位重要的思想家陳亮，他的性格特點是“狂怪”，為什么是“狂怪”呢？這要從“陳朱之辯”開始說起。
“陳就是陳亮，是事功之學和永康學派的創始者，但在當時是一介布衣，朱就是朱熹，是大理學家。因為這場論辯，陳亮被很多人視為狂怪，認為他把自己的一些底層思維，上升到一個治國理政的高度去，大家覺得他太狂妄了。”在金華永康市五峰書院，永康市陳亮研究會會長章錦水說。
從1184年到1186年，“陳朱之辯”持續近三年，雙方基于儒學理解的深刻差異，或當面或書信交流，展開思想上的交鋒。
論辯焦點之一是義利之辯。朱熹強調“義”的重要性，認為“義”是道德的準則，應當高于一切利益。他主張“存天理，滅人欲”，認為人應該克服私欲，追求道德的完善。
陳亮認為義和利是密不可分的，是人都有欲求，這是與生俱來的。“當然他更多地強調這個功利，還是國家之功、社會之利，是大功大利。也就是說，通過合理且正當的利益追求，可以幫助道德價值的實現，從而實現國家富強、百姓安居樂業。”章錦水說。
陳亮的義利并舉的思想也影響著一代代的浙商，比如在永康，辦好企業和回饋社會并舉，已經成為企業家們重要的辦企理念。
“義就是我們的社會責任，利就是我們要通過做好自己的企業，盡量地爭取更大的效益，為用戶提供更好的產品，做更好的服務，才能有能力來反哺社會，來回報社會，比如我們跟永康慈善總會設立了1000萬的慈善基金，去幫助需要幫助的人。”飛神集團董事長、陳亮29代孫陳斌說。
浙江師范大學教授、博士生導師王錕介紹，“浙學”的真正成型與興盛，應該在南宋時期。“金華因為‘陪都’的地利，集聚了大批文人和士大夫，一時成為‘浙學’核心區和最主要的發源地。”王錕說。
婺學中的經世致用、農商皆本、求實肯干等精神與現代精神息息相通。金華將活化傳承婺學文化基因，為建設浙江中西部文化高地和弘揚中華優秀傳統文化貢獻金華智慧和金華力量。
