新聞記者 陳凌燕
通訊員 夏梓 符堅
《山海經(jīng)》中的異獸，存在嗎？在哪里？
有沒有可能，它們就在人的世界里，只是我們不曾覺察？
11月1日下午，王川的個人作品展《再山海》，在湖北美術館特展廳正式開展。他將《山海經(jīng)》中的各種異獸依據(jù)自己的理解塑造出來，并將它們融入到現(xiàn)代場景與經(jīng)典古畫作品中。
于是，奇幻的世界悄然開啟：
在開滿櫻花的馬路拐角，神武羅也在舞動著衣服上的飄帶；熱火朝天的路邊公地上，身形有些像牛的聞甐，若無其事地走過……
五代畫家顧德謙的《蓮池水禽圖》里，山海精靈?武羅站在蓮葉上，手持荷花，悠然自在；宋代畫家蘇漢臣的《冬日戲嬰圖》中，正在庭院里戲貓的小姐弟邊上，多了一個“圍觀”的鹿蜀……
除了構思奇妙，王川的作品中也有許多耐看耐品的細節(jié)。比如，每一幅古畫都有由來，經(jīng)他在多年之間反復尋找、挑選；比如，現(xiàn)代的場景里，他使用了燈箱光柵為材質，于是，就有了隨著觀眾移動腳步，在這些大家熟悉的生活圖景，就有異獸時隱時現(xiàn)。
甚至，觀眾不必擔心“看不懂”，在展覽的說明上，藝術家也額外關注，古典繪畫作品的來源、畫作中是《山海經(jīng)》中的哪位異獸精靈，都說了細致的說明。
王川是中央美術學院教授、博士生導師，他一直以來關注著“中國傳統(tǒng)在當下社會中的存在形態(tài)”，并以此為切入點進行創(chuàng)作。策展人、湖北美術館館長冀少峰表示，王川的視覺圖像世界以一種虛擬化、審美化的再造，把傳統(tǒng)文化《山海經(jīng)》及經(jīng)典圖像中的經(jīng)典環(huán)境、典型人物、典型事件……經(jīng)彩繪，再通過翻拍、數(shù)字后期，最終回歸攝影圖像。傳統(tǒng)的文化符號經(jīng)過王川的數(shù)碼、數(shù)據(jù)的激發(fā)，生成了一種新符號，從傳統(tǒng)出發(fā)而具有新的意義。
尤其是，經(jīng)由王川的圖像塑造和多樣化材質，讓作品由二維走向了三維甚至是多維，由平面走向了立體，傳統(tǒng)的靜態(tài)表達走向了動態(tài)表達。王川的作品將攝影、繪畫、數(shù)碼生成有機地統(tǒng)攝在一起，這種新的藝術方式構成了亦真亦幻的效果，在輕松荒誕中就把沉重與壓抑消解得無影無蹤。
展覽將持續(xù)至11月24日，面向公眾免費開放。每個人都可以前來，尋找自己心目中的《山海經(jīng)》。
（湖北美術館供圖）
