長江網訊（長江日報訊記者馮愛華)數千年來，人類文明與大河共生共榮，這種緊密的聯系至今仍在一些大河流域的傳統習俗中保留。29日，2018大河對話分論壇之一“河流文化：保護和發展大河自然與文化遺產”上，發言代表紛紛呼吁重建人類與大河的關系，重拾對河流的敬畏。
埃及文明與創意中心主任阿卜杜勒·馬吉德·奧薩馬，用圖片和視頻向聽眾展示了從努比亞文化保留至今的傳統。沿尼羅河而生的努比亞文化，可追溯至數千年前。如今，河流在當地人的生活中仍占有重要位置：舉行婚禮的當天下午，新婚夫婦會來到河邊飲用河水，代表新生活的開始;而當一個家庭中有新生兒出生，他們會舉家來到河邊，向河中拋撒鮮花、香料，年長者用河水清洗嬰兒的臉龐，寓意圣潔的洗浴，父親則在樹枝上點燃蠟燭放入河中漂流，寄托對孩子的祝福。努比亞文化中的許多傳統節日，人們也會來到河邊慶祝、祈福。直至現在，仍有很多人遵循著傳統方式過節。“這一切，都展現了人類與河流的共生。”
來自厄瓜多爾昆卡大學的安娜·塞拉-廖貝特在發言中提到，對生活在昆布的古印第安人而言，水是重要的，水與人們的生活息息相關，他們在水邊舉行的儀式、他們的山水圖騰，都反映出文化中河水與祖先的密切聯系。
而在印度，河水更具有宗教意義。印度非政府組織“水、氣候與災害部”部長帕爾塔·達斯介紹，流經中國、不丹、孟加拉國和印度的布拉馬普特拉河，不僅是沿線4000萬人的生計來源，在許多地方也具有宗教的意義。人們把河流當成神圣的地方，向河神祈福，在河流上謀生，開展社交、宗教活動。
沿恒河開展考察的美國哥倫比亞大學建筑、規劃與保護研究生院兼職助理教授安東尼·阿契瓦瓦提，從喜馬拉雅地區沿恒河而下，用25000張照片記錄并繪下恒河流動的軌跡，他注意到，許多河邊的城鎮因河流和宗教而興，經常被稱為寺廟城市。
然而，隨著城市的擴張，人們的生活開始與河流脫節。安娜·塞拉-廖貝特呼吁，要保護并且使我們的傳統文化重新蓬勃發展，必須重拾對水的敬畏，重建人們在精神、文化上與水的聯系。目前，厄瓜多爾出現了專門的組織，人們自愿加入在河邊收集垃圾、種植樹木的行列。
對于在河流上建壩、污染等問題，帕爾塔·達斯希望人們能“傾聽水的聲音”，這也是“布拉馬普特拉河”這個名字所蘊含的意思。他認為，人們首先要重新在文化之中為河流定位，其次也要在立法中體現治理污染的決心。
聯合國教科文組織“河流與遺產——大河文化”項目教席、法國圖爾大學教授卡爾·萬增在發言中表示，文化的多樣性基于生物環境的多樣性，保護生態就是保護我們的多元文化，重新探討河流管理的價值非常有必要。
編輯：畢婷
