長江網10月31日訊 長江日報評論員 楊于澤
金庸先生10月30日病逝于香港，享年94歲。金庸及其作品、作品描寫的“江湖”一時間成了社會上的熱鬧話題。很多人因金庸的去世而斷言“江湖曲終”“江湖已遠”，雖然金庸被一些人貼上了“武俠小說家”的標簽，但可以肯定的是，他將因為自己的作品而被人們長久銘記。
對于金庸的武俠小說，曾經有人覺得難登大雅之堂。但現在有一個說法，“凡是有華人的地方，就一定有金庸的武俠小說”。不只在中國，國外知名大學也在召開其作品研討會、出版研究專著。甚至有人說，很難想象，如果沒有金庸，自己的青春、人生如何安放?？梢娊鹩共皇抢说锰撁?，也不是簡單地娛樂大眾，而是在精神的層面影響了很多人。
有人感慨，像金庸這樣的文化人，其去世與很多人不一樣，他有作品傳世，不是“灰飛煙滅”。中國古代有“三不朽”之說，即立德、立言、立功。在魏文帝曹丕那里，文學更成了“經國之大業，不朽之盛事”。按照英國思想家波普爾的“第三世界”理論，在客觀世界與主觀經驗世界之外存在一個“第三世界”，是人類心智的產物但又具有客觀自主性。文藝作品創作出來之后，就成為“第三世界”的一個組成部分。金庸去世了，但他的作品還在那里。
金庸對中國文學的貢獻，在于他能夠化腐朽為神奇、推陳出新。他在傳統武俠、演義、公案等體裁上，引入現代人的價值觀念、情感體驗與人文關懷，在歷史故事和虛擬江湖中呈現的是當代人的問題意識。通過《射雕英雄傳》《笑傲江湖》《鹿鼎記》等一系列作品，金庸不僅形成了自己的風格，而且開拓了一種新的文學創造的可能性，從而奠定其歷史地位。
金庸的江湖其實是一個隱喻，它的本質就是人性、人情、善惡美丑展開的虛擬現實，說穿了那就是我們生活其中的社會，狹窄一點理解也就是今日所謂職場。金庸選擇這樣一個場景來展開敘事，是以其神秘感與光怪陸離激發人們的閱讀興趣。那些抗金、反清復明類故事，表達的正是今天中國人的價值觀念、愛恨情仇，以及對入世與出世、進取與退隱等人生哲學問題的思考。
金庸作品能夠引起層次人群的共鳴，根本原因在于，他的歷史觀、國家觀、道德觀雖然是現代的但決無“逾矩”之處。金庸是一個愛國者，希望祖國走一條正確的發展進步道路，盼望在有生之年看到國家統一。他沒有在作品中提出存在主義、荒誕、魔幻現實主義之類主張，契合中庸之道，找到了華人觀念、情感與審美的最大“公約數”。
雖然金庸作品的價值在學術界仍存在爭議，但隨著文學觀念更加開放，金庸不會黯然失色。像《格列佛游記》《艾麗絲漫游奇境記》這類西方作品，按中國標準不過是區區兒童文學、通俗文藝作品，但西方人通過研究，闡釋出其中豐富的隱喻與哲學思想，把它們推上經典寶座。時間不會消蝕金庸作品的價值，相反它可能還金庸一個公正。
編輯：謝源
