正在組裝的“斗戰(zhàn)剩佛” 記者詹松 攝
長江網(wǎng)12月4日訊(長江日報(bào)記者韓瑋 通訊員田立平 高欣 高旻)公共藝術(shù)將與東湖綠道融合、碰撞。日前,16位來自國內(nèi)外知名藝術(shù)家的17組雕塑、裝置藝術(shù)品運(yùn)抵東湖綠道二期,在位于白馬洲桃花島的湖澤道上進(jìn)行安裝,年底將集體亮相,與本地市民、外地游客見面。
桃花島占地7萬平方米,地理位置優(yōu)越,島堤相連,臨近武漢高鐵站,將打造為東湖綠道二期重要門戶。類似上海靜安雕塑公園,國內(nèi)外藝術(shù)家作品將在島上進(jìn)行聯(lián)展,對于市民游客反響好的作品將長期保留,部分作品也會定期更換,營造東湖的文化藝術(shù)氛圍。
4日上午,長江日報(bào)記者在桃花島上看到,沿湖區(qū)域已有9組作品進(jìn)場安裝。在一片桃花林中,國內(nèi)雕塑藝術(shù)家畢橫正在給自己的作品補(bǔ)漆,進(jìn)行最后加工。名為“斗戰(zhàn)剩佛”的人工智能版孫悟空,又酷似變形金剛。體型巨大,頭、身體和雙腿還未組裝,待組裝后高達(dá)10米,擁有鋼鐵的骨頭和樹脂的肉身。巨大的孫悟空一手握住金箍棒,另一只手托舉著一只安心修習(xí)禪定的小猴。
畢橫介紹,這個(gè)作品是他系列作品的最后一件。一個(gè)是機(jī)器人關(guān)公,傳達(dá)忠信的中國儒家思想,一個(gè)是機(jī)甲大熊貓,傳遞科技與自然結(jié)合的“天人合一”道家思想,而這只孫悟空則傳達(dá)著中國的佛學(xué)思想。
孫悟空取得真經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”,而作品名字中卻用了“剩”字。對此,畢橫解釋:“現(xiàn)代人忙碌的工作生活讓我們對于精神層面的需求被降到最低。這個(gè)孫悟空的外殼象征著來自西方的日新月異的尖端科技,而這個(gè)龐然大物手中托舉的安心修習(xí)的小猴子正象征著一直被忽視而又蘊(yùn)含著巨大能量的國學(xué)傳統(tǒng)。”
畢橫說,藝術(shù)不應(yīng)該孤芳自賞,而是供游人參觀,因此他將中國文化的典型人物代表形象,與西方科技感的外觀結(jié)合起來。這一作品曾在北京798藝術(shù)區(qū)和國內(nèi)多個(gè)商業(yè)體展出。首次來到安靜秀美的東湖,感覺有何不同?他表示,以前都是在鬧市環(huán)境,大家匆匆而過,現(xiàn)在來到靜的環(huán)境中,游人反而能停下來好好欣賞。“孫悟空與蟠桃園也有淵源,所以在桃花島上展出也算是一種回歸,將它帶到東湖這一藝術(shù)品集中展示區(qū),對藝術(shù)品來說,是最好的環(huán)境。希望觀眾更多感受它傳達(dá)的內(nèi)涵。”
藝術(shù)家任軍是中國公共藝術(shù)領(lǐng)域的先鋒人物。記者在現(xiàn)場看到,此次他帶來的雕塑作品《水》,運(yùn)用了鏡面不銹鋼材料,16米高,模擬水流的形態(tài),臨水而立,與東湖交相呼應(yīng)。他表示,武漢是個(gè)多水的城市,《水》將凝結(jié)的瞬間放大,把人與人、人與自然的關(guān)系放在無限的空間、時(shí)間中,凝結(jié)成這一力量來源。
美國藝術(shù)家和材料學(xué)家斯蒂芬·托賓的《生長的聲音》系列曾在上海靜安雕塑公園的國際雕塑展參展,此次也來到武漢。藝術(shù)品還原了真實(shí)的樹根樣貌,保留樹根中歲月流逝的痕跡,同時(shí)又以多樣的色彩呈現(xiàn)賦予其藝術(shù)形態(tài)。據(jù)悉,這個(gè)大樹根直接從美國運(yùn)抵武漢。
武漢地產(chǎn)集團(tuán)湖澤道景觀負(fù)責(zé)人劉勇介紹,此次藝術(shù)品征集主題為“超越·返璞”,大部分作品與大自然有關(guān)、有動植物元素,視野兼顧國際化與本土文化。大家可以看到“行走的黑豹”、“再生鹿”、“螞蟻的故事”等。
曾在國內(nèi)其他城市展出的“斗戰(zhàn)剩佛” 通訊員高旻 提供
作品《遠(yuǎn)大前程》效果圖 通訊員高旻 提供
作品《行走的黑豹》效果圖 通訊員高旻 提供
作品《水》出廠后的照片 通訊員高旻 提供
作品《道和門》在其他地方展覽時(shí)的照片 通訊員高旻 提供
