黨的十八大以來，習近平總書記發(fā)表的一系列重要講話和文章中，精妙的典故信手拈來，廣博的引用貫通古今。從這些用典中，既可以追溯習近平新時代中國特色社會主義思想的源頭活水，又能在古為今用的創(chuàng)造性轉化中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。《習近平用典》典故釋義作者楊立新特選取出習近平引用率最高的典故10則，分為天下、信念、為政、篤行、任賢、敬民、勸學、辯證、創(chuàng)新、立德十個方面，讓我們一起學習!
【天下】大道之行也，天下為公。
——(春秋至秦漢)《禮記·禮運》
“大道之行也，天下為公”是習近平引用率最高的一則典故，多用于中國外交政策的闡述，旨在打造人類命運共同體。習近平所講的“天下”與前人的理解有很大不同。古代中國的“天下觀”指的是“普天之下”，其基本主張是“天下一家，中國居中”。而習近平所講的“天下”是指全世界，中國是人類命運共同體中的一員;“大道”則是全人類共同追求的“公平正義”等價值。正如習近平在第七十屆聯合國大會上所說：“‘大道之行也，天下為公?！推?、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標。”其蘊含的內容更深邃、更寬廣，體現了廣闊的世界眼光和人類胸懷。
【信念】國雖大，好戰(zhàn)必亡。
——(春秋)司馬穰苴《司馬法·仁本》
“國雖大，好戰(zhàn)必亡”體現了中華民族“以和為貴”的傳統(tǒng)美德，習近平在對外演講中多次論及這一富有東方智慧的觀點。習近平指出，和平發(fā)展思想是中華文化的內在基因，講信修睦、協和萬邦是中國周邊外交的基本內涵。中國繁榮昌盛是趨勢所在，但國強必霸不是歷史定律。中國最需要和諧穩(wěn)定的國內環(huán)境與和平安寧的國際環(huán)境，任何動蕩和戰(zhàn)爭都不符合中國人民根本利益?？v觀歷史，任何國家試圖通過武力實現自己的發(fā)展目標，最終都是要失敗的。走和平發(fā)展道路，對中國有利，對亞洲有利，對世界也有利，任何力量都不能動搖中國和平發(fā)展的信念。中國歷來奉行防御性國防政策和積極防御的軍事戰(zhàn)略，無論發(fā)展到哪一步，中國永遠不稱霸、永遠不搞擴張。中國堅持走和平發(fā)展道路，堅持獨立自主的和平外交政策，不是權宜之計，而是我們的戰(zhàn)略選擇和鄭重承諾。
【為政】先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——(北宋)范仲淹《岳陽樓記》
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種為人民，也就是為大多數人的幸福觀，習近平在談為官之道時多次引用。他指出，古往今來，許多有作為的“官”都以關心百姓疾苦為己任，為官者要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，心無百姓莫為“官”。他要求黨員干部對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得淡，自覺打掉心里的小算盤。“我們不舒服一點、不自在一點，老百姓的舒適度就好一點、滿意度就高一點，對我們的感覺就好一點?！绷暯綄⒎吨傺瓦@句名言賦予新的時代意義，那就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福緊緊連結在一起，為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。
【篤行】圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。
——(春秋)老子《道德經·第六十三章》
習近平在講話文章中多次引用了老子《道德經》的這句名言，體現了他的實干興邦思想。習近平指出成功的背后永遠是艱辛努力。大事全是由小事積累起來的，要把小事當作大事干，一步一個腳印往前走。滴水可以穿石，只要堅韌不拔、百折不撓，就一定能夠成功。我們推進改革的原則是膽子要大、步子要穩(wěn)。對改革進程中已經出現和可能出現的問題，困難要一個一個克服，問題要一個一個解決，既敢于出招又善于應招，做到“蹄疾而步穩(wěn)”?！疤慵捕椒€(wěn)”就是對老子“圖難于其易，為大于其細”的另類表述。
【任賢】宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。
——(戰(zhàn)國)《韓非子·顯學》
習近平在講話文章中多次引用韓非子的這句名言，體現了他的人才觀。習近平指出基層實踐是培養(yǎng)鍛煉干部的“練兵場”，地方尤其是基層一線是領導干部了解實際、向廣大群眾學習的好課堂，也是領導干部磨練作風、提高素質的大考場。到地方和基層一線工作，同基層干部和群眾一起摸爬滾打，對于領導干部特別是年輕干部增長領導才干、積累實踐經驗、加快政治成熟至關重要。越是艱苦的環(huán)境，越能磨練干部的品質，考驗干部的毅力。干部多“墩墩苗”沒有什么壞處，把基礎扎實了，后面的路才能走得更穩(wěn)更遠。干部有了豐富的基層經歷，就能更好樹立群眾觀點，知道國情，知道人民需要什么，在實踐中不斷積累各方面經驗和專業(yè)知識，增強工作能力和才干。欠發(fā)達地區(qū)、工作復雜的地方、挑戰(zhàn)性強和困難較多的領域是培養(yǎng)干部的一個重要部位，也是選人用人應關注的地方。
【敬民】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
——(清)鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》
習近平在講話文章中多次引用鄭板橋的這首著名題畫詩，以此說明群眾利益無小事、民生問題大于天，充分體現了他的為民情懷和人民立場。習近平要求各級領導干部要把群眾的安危冷暖放在心上，關心他們的疾苦，千方百計幫助他們排憂解難。“一切為了人民，為了人民的一切”，十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央就是這樣把人民放在心中最高位置，為民干事，為民擔當，不計毀譽，處處體現了踐行黨的根本宗旨和群眾路線的高度自覺，帶領億萬人民群眾構建偉大的中國夢。
【勸學】昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
——(清末民初)王國維《人間詞話》
習近平在論及領導干部讀書學習時，多次引用王國維的“三境界”說，并詳加闡述：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀、苦讀;其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿;再次，要堅持獨立思考，學用結合，學有所悟，用有所得，要在學習和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領悟真諦。習近平說，這三種境界啟示我們，讀書不僅要有明確的目標、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質量，講求讀書方法和技巧，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平，解決實際問題，實現自我超越。
【辯證】物之不齊，物之情也。
——(戰(zhàn)國)孟子《孟子·滕文公上》
習近平在談及國與國之間、不同文明之間的關系時，多次引用孟子“物之不齊，物之情也”的觀點。習近平指出，和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值，不同文明沒有優(yōu)劣之分，只有特色之別。每個國家、每個民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應該得到承認和尊重。要促進不同文明不同發(fā)展模式交流對話，在競爭比較中取長補短，在交流互鑒中共同發(fā)展，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機盎然。
【創(chuàng)新】茍日新，日日新，又日新。
——(春秋至秦漢)《禮記·大學》
習近平談創(chuàng)新時，曾多次引用3600年前的這句古語。習近平一貫強調，創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦。改革最本質的要求就是創(chuàng)新，改革開放只有進行時，沒有完成時。生活從不眷顧因循守舊、滿足現狀者，從不等待不思進取、坐享其成者，而是將更多機遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。中華民族是具有偉大創(chuàng)新精神的民族，以偉大創(chuàng)造能力著稱于世?！捌埲招拢杖招拢秩招隆?，就是對中華民族創(chuàng)新精神的最好寫照。
【立德】圣人無常心，以百姓心為心。
——(春秋)老子《道德經·第四十九章》
早在1989年福建工作期間，習近平就在《干部的基本功——密切聯系人民群眾》中說：“只要我們能真正代表人民的根本利益，‘以百姓之心為心’，我們的周圍就會吸引和凝聚起千百萬大眾，還愁什么社會不穩(wěn)?!” 2007年又在《主仆關系不容顛倒》一文中寫道：“古人也常講，‘圣人無常心，以百姓之心為心’;‘德莫高于愛民，行莫賤于害民’。各級領導干部要一切從人民的利益出發(fā)，站在人民群眾的立場上立身、處世、從政，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀?！薄耙园傩招臑樾摹边@句古語對習近平治國理政思想影響甚大，他在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時所說的“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”以及十九大報告中4次提到的“以人民為中心”，就是對“以百姓心為心”的現代解讀與應用。
(來源：中國共產黨新聞網，有刪節(jié))
