長江網(wǎng)10月22日訊（通訊員 王振宇）10月21日下午，2018武漢詩歌節(jié)系列活動(dòng)之“改革開放40年與中國新詩論壇”在卓爾書店舉行。正值改革開放40周年之際，吉狄馬加、車延高、閻志、李遇春、謝克強(qiáng)、田禾等20多位詩人，圍繞中國詩歌國際化進(jìn)程、中國新詩與傳統(tǒng)的交融等話題展開了深入交流與探討。
活動(dòng)現(xiàn)場，詩人們或旁征博引，或熱烈討論，或激烈碰撞，梳理了改革開放以來新詩發(fā)展在傳統(tǒng)文化覺醒、國際化融合等方面的巨大成就，呈現(xiàn)出一場精彩的詩壇巔峰對(duì)話。詩人們認(rèn)為，過去的40年，是新詩百年中涌現(xiàn)很多優(yōu)秀詩人、創(chuàng)作非常繁榮的階段，但同時(shí)詩壇也呼喚能夠展現(xiàn)時(shí)代精神和人類共同經(jīng)驗(yàn)高度的作者。
回歸詩歌傳統(tǒng)，讓古今交融對(duì)話
90年代，西方思想作為先鋒思想逐漸進(jìn)入中國詩歌界，在新詩中滲透。自此，新詩在傳統(tǒng)與西方之間抉擇與平衡，多年來一直被討論、被爭論。此次，在論壇中，多位詩人探討了中國新詩與傳統(tǒng)的關(guān)系。
今年是改革開放40周年，也是中國新詩發(fā)展的101周年。著名詩人、中國作協(xié)副主席、書記處書記吉狄馬加以一篇主旨演講式的發(fā)言勾勒了近40年來詩歌發(fā)展的顯著特征。他說，對(duì)傳統(tǒng)的重新認(rèn)識(shí)，是這40年的詩歌實(shí)踐對(duì)人們最大的啟示。伴隨著改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)及國際地位的提高，中國今天的詩人正處文化覺醒、對(duì)自身傳統(tǒng)重新認(rèn)識(shí)的階段，很多寫新詩的優(yōu)秀詩人正回歸中國古典哲學(xué)，從唐詩、宋詞、元曲傳統(tǒng)中汲取詩歌養(yǎng)分，從古典中學(xué)習(xí)到過去忽視的、不太重視的內(nèi)容。例如，杜甫在個(gè)體的生命經(jīng)驗(yàn)與大的歷史、時(shí)代的有機(jī)融合方面，對(duì)現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作有重大啟示。
“改革開放40年中國詩歌的發(fā)展，是一個(gè)不斷挖掘中國古典詩歌傳統(tǒng)的過程，” 華中師范大學(xué)教授李遇春認(rèn)為，中國詩人面對(duì)的一個(gè)重要命題是，如何不斷重塑中國古典詩歌的文體，讓古今之間進(jìn)行交融與對(duì)話。
湖北詩人李建春認(rèn)為，一個(gè)中國當(dāng)代詩人應(yīng)有孔、孟、老、莊的心，可以用中國經(jīng)驗(yàn)解釋中國、解釋世界，而不是用現(xiàn)代性的框架來裝本土經(jīng)驗(yàn)、本土事物。
國際化賦予中國詩歌巨大的開放性
回顧中國新詩100年的發(fā)展歷史，近40年是詩歌發(fā)表作品的密集時(shí)期，作品總量占近100年總作品的一半左右。在論壇中，多位與會(huì)詩人、專家表示，改革開放以來中國新詩與國際的接軌，是新詩迅速發(fā)展的重要原因。
吉狄馬加
吉狄馬加說，過去中國詩歌在世界的聲音很微弱，國際知名詩歌節(jié)均在歐美地區(qū)，如今，在國內(nèi)舉辦的具有影響力的國際詩歌節(jié)越來越頻密，中國詩歌深度地融入世界，獲得了很平等的交流。在獲取了眾多資源的基礎(chǔ)下，中國詩歌有了更開放的思想和更大的文化自信。
著名詩人車延高贊同這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為，中國詩歌能發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變離不開國家的開放和詩歌的國際交流。他說，唐朝詩歌的興盛正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的開放融合，當(dāng)前社會(huì)發(fā)展與唐朝有諸多相似性。
《中國詩歌》主編閻志說，中國新詩40年發(fā)展的巨大成就，是對(duì)外開放與文化勃興相輔相成的結(jié)果，詩人作為獨(dú)立創(chuàng)作者，應(yīng)意識(shí)到開放思維的重要性。
江漢大學(xué)人文學(xué)院教授莊桂成也認(rèn)為，國際化使得如今詩歌題材更加廣泛，視野更加廣闊，開放讓中國詩歌擺脫了和世界脫軌的狀況，融入世界讓中國詩歌取得了更高成就。
互聯(lián)網(wǎng)精神與詩歌高度契合
中國詩歌網(wǎng)總編輯金石開自稱“不生產(chǎn)詩，只是詩歌的搬運(yùn)工”，但他的露面，仍受到了詩歌青年的追捧與尖叫。這是因?yàn)橹袊姼杈W(wǎng)每天擁有50萬人訪問，擁有500萬次點(diǎn)擊量。
金石開從自身從業(yè)經(jīng)歷出發(fā)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)在一定程度上產(chǎn)生了顛覆和破壞，但詩歌是一個(gè)例外。“互聯(lián)網(wǎng)和詩歌是一種高度契合的精神關(guān)系，詩歌是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最成功的案例，因?yàn)樗腔ヂ?lián)網(wǎng)鼓勵(lì)的‘微產(chǎn)品’形態(tài)，精神內(nèi)核都是開放、共享、互動(dòng)的”。
他說，詩歌的傳播方式發(fā)生了徹底改變，這是改革開放以來中國新詩發(fā)展在微觀上的重要體現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)了詩歌的互動(dòng)性，打破權(quán)威偏見，將可能在詩歌的經(jīng)典化上發(fā)揮更大的作用。
閻志對(duì)此表示贊同，他說，中國新詩的最大變革與互聯(lián)網(wǎng)密切相關(guān)。他舉例說，今天的一份詩歌刊物的發(fā)行量不過幾萬份，完全與詩歌網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播力不在一個(gè)量級(jí)。但不論怎樣，詩歌永遠(yuǎn)是創(chuàng)新的、充滿想象力的。“最早想象人類上天的，一定不是科學(xué)家，肯定是一個(gè)躺在草地上無所事事的詩人”。他坦言，詩歌的預(yù)言能力、跳躍性和想象力對(duì)自己的商業(yè)模式創(chuàng)新有極大啟發(fā)。
閻志還分享了一個(gè)馬云在卓爾書店寫詩的趣聞。當(dāng)時(shí)，閻志以北島的一字詩“網(wǎng)“來說明詩歌的預(yù)言能力。馬云很快以《生活》為題創(chuàng)作了一首詩：“湯”。閻志認(rèn)為“湯”這一個(gè)字，就把握住了詩歌和生活的本質(zhì)，而一個(gè)有創(chuàng)新力的人，往往對(duì)藝術(shù)的感覺更敏銳。
呼喚更多個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與時(shí)代精神契合的詩
改革開放40周年來，中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，中國特色社會(huì)主義建設(shè)成就巨大，人民生活大幅改變。在此背景下，國內(nèi)當(dāng)代詩人寫詩環(huán)境更加寬松自由，但新時(shí)代對(duì)詩人也提出了新的要求。吉狄馬加多年關(guān)注詩歌寫作趨勢，在論壇中他指出，當(dāng)今很多詩人也在關(guān)注敘事性的內(nèi)容，但卻缺乏觀照人民細(xì)微生活、將個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)與時(shí)代有機(jī)融合的優(yōu)秀詩歌內(nèi)容。他說，“一個(gè)時(shí)代應(yīng)有具精神高度、能解釋時(shí)代本質(zhì)、與時(shí)代相匹配的詩。”
他認(rèn)為，著名俄國詩人阿赫瑪托娃創(chuàng)作產(chǎn)生《沒有主人公的敘事詩》和《安魂曲》后，才從一個(gè)重要的詩人變?yōu)閭ゴ蟮脑娙恕！霸娎矬w現(xiàn)了她對(duì)人類道德責(zé)任的承擔(dān)，對(duì)整個(gè)時(shí)代的關(guān)照，不是站在一個(gè)角落看，而是站在群山之巔。”
