光明網(wǎng)訊（記者彭?yè)P(yáng)）“很多做公益的人，在一開(kāi)始進(jìn)行一對(duì)一的幫扶時(shí)，大都源于被當(dāng)下的人和事感染后而產(chǎn)生的一種惻隱之心，但這不是公益的最終境界。”李厚霖說(shuō)道，結(jié)束了“愛(ài)心西藏行”第11年的系列行動(dòng)后，他的工作又恢復(fù)到平日的忙碌。“低頭拉車(chē)，悶頭干活”是他對(duì)自己做公益狀態(tài)的描述。從2008年汶川地震后的第三天捐款成立I Do基金，直接救助幸存者，到2018年5月12日發(fā)起“愛(ài)惜行動(dòng)”，守護(hù)羌繡，幫助北川繡娘脫貧致富。10年間，I Do基金會(huì)逐漸壯大，運(yùn)作模式也發(fā)生了變化。近日，中華慈善總會(huì)榮譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)、I Do基金會(huì)創(chuàng)始人李厚霖接受了光明網(wǎng)記者的專(zhuān)訪，以親身經(jīng)歷講述I Do基金會(huì)的昨天、今天和明天。
“愛(ài)心西藏行”第11年，李厚霖為藏區(qū)兒童捐贈(zèng)藝術(shù)加油包
從一支獨(dú)立的基金到打造集合公益力量的平臺(tái)
連續(xù)進(jìn)藏11年，每一年李厚霖都沒(méi)有缺席，然而，今年與往年相比又有很大的區(qū)別，除了I Do基金會(huì)之外，還有許多熱心公益，關(guān)心西藏的社會(huì)組織、機(jī)構(gòu)和企業(yè)一起進(jìn)藏，包括全國(guó)婦女手工編織協(xié)會(huì)、光明網(wǎng)、全媒體公益平臺(tái)、上海真愛(ài)夢(mèng)想基金會(huì)、成基金、安踏集團(tuán)、JEEP克萊斯勒等。
集合多家公益力量和組織形成聯(lián)盟，為藏區(qū)兒童帶來(lái)更多幫扶
李厚霖告訴記者，這其實(shí)也是I Do基金會(huì)在運(yùn)作模式上升級(jí)的一種嘗試，“我們把自己不再僅作為一支獨(dú)立的基金或者說(shuō)公益力量，而是把我們?cè)谖鞑刈龅乃惺虑椋约斑@么多年所掌握的公益資源合并在一起，形成一個(gè)平臺(tái)，集合更多的公益力量和組織形成聯(lián)盟，然后集眾合之力，去做更大的事情。今年的初次體驗(yàn)結(jié)果已經(jīng)足以告訴我們，這是一條非常好的方向。”盡管在配合過(guò)程中還有許多細(xì)節(jié)需要完善，還有很大的提升空間，但未來(lái)這樣做的價(jià)值會(huì)越來(lái)越大，所做的事也會(huì)越來(lái)越有效果。例如，今年開(kāi)展的夢(mèng)想大篷車(chē)體驗(yàn)活動(dòng)，幫助孩子們體驗(yàn)3D打印、智能機(jī)器人，為15所足球特色學(xué)校捐助足球加油包等，都需要集合大家的力量來(lái)共同完成。
四大公益版塊更系統(tǒng)化履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任
從過(guò)去的公益項(xiàng)目更多是一對(duì)一的人，一對(duì)一的個(gè)體學(xué)校、個(gè)體組織、個(gè)體群體，到現(xiàn)在關(guān)注的領(lǐng)域逐漸走向系統(tǒng)化、模塊化，李厚霖袒露，I Do基金會(huì)的幫扶模式也在從感性走向理性，但是，永遠(yuǎn)不變的是對(duì)某一個(gè)個(gè)體的惻隱之心背后的那份愛(ài)。
I Do基金會(huì)救助的北川幸存女孩蒲虹學(xué)在基金會(huì)的幫助下制作羌繡文創(chuàng)產(chǎn)品
記者了解到，I Do基金會(huì)經(jīng)過(guò)11年的發(fā)展，在如何公益更有價(jià)值的問(wèn)題上不斷進(jìn)行探索，目前，已經(jīng)形成了四大公益板塊，分別是：夢(mèng)想守護(hù)、生命守護(hù)、文化守護(hù)、家園守護(hù)。“比如我們資助四川天邊小學(xué)的孩子下山讀書(shū)；為西藏、四川、甘肅等貧困地區(qū)的孩子建設(shè)愛(ài)心電腦教室，包括連續(xù)11年的愛(ài)心西藏行，為當(dāng)?shù)貙W(xué)校翻新校舍，開(kāi)展藝術(shù)教育等，這些我們都?xì)w結(jié)為夢(mèng)想守護(hù)。”李厚霖說(shuō)到，很多人都會(huì)在做公益這件事上問(wèn)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，“我覺(jué)得這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該從兩方面來(lái)看，一是回歸到具體的個(gè)體上，他最強(qiáng)烈的意愿是什么？你對(duì)他所做的幫助是不是對(duì)他有價(jià)值；另一個(gè)評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)社會(huì)是不是有價(jià)值。如果去評(píng)判一些公益力量設(shè)定太多的標(biāo)準(zhǔn)，就容易被束手束腳。”
公益良性循環(huán)的環(huán)境建立首先要尊重規(guī)律
提及十余年來(lái)公益之路上對(duì)國(guó)內(nèi)公益環(huán)境變化的一些感觸，李厚霖并沒(méi)有侃侃而談，在他看來(lái)，公益環(huán)境的成長(zhǎng)，和人類(lèi)的成長(zhǎng)總體規(guī)律一樣，都會(huì)從原始階段一步一步的發(fā)展，不可能一蹴而就上升到一個(gè)非常有序的高度。“任何一個(gè)文明法治的國(guó)家也是從過(guò)去最原始的階段，經(jīng)過(guò)各種混亂的野蠻生長(zhǎng)，最后才到達(dá)文明有序的階段。”
既然野蠻生長(zhǎng)的過(guò)程不可能省略，所以在野蠻生長(zhǎng)的過(guò)程中，首先需要尊重這種規(guī)律。李厚霖補(bǔ)充說(shuō)道，成長(zhǎng)就是硬道理，不成長(zhǎng)一切都是空談。現(xiàn)在公益成長(zhǎng)的過(guò)程中出現(xiàn)的所有問(wèn)題，首先要用一個(gè)尊重的態(tài)度去看待。否則，如果一刀切全部給否定掉，就遏制了他的成長(zhǎng)，沒(méi)有成長(zhǎng)，也就沒(méi)有接下來(lái)的進(jìn)步和發(fā)展。其次，在尊重的態(tài)度前提之下，還應(yīng)該建立一種理性的高度，即要不斷去完善自己的公益行為和理念，繼而促進(jìn)整個(gè)公益大環(huán)境的完善。“勿以善小而不為，任何環(huán)境都需要一點(diǎn)一滴，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的時(shí)間積累之后才能達(dá)到一個(gè)文明的環(huán)境和程度。”
愛(ài)惜行動(dòng)是I Do基金會(huì)文化守護(hù)方面的一個(gè)重要項(xiàng)目
讓受助者能夠自我反哺是公益的最佳目標(biāo)
在今年的“愛(ài)心西藏行”活動(dòng)中，特殊學(xué)校孩子們的畫(huà)作讓許多參與此次愛(ài)心行動(dòng)的人既驚訝又感動(dòng)。無(wú)論是繪畫(huà)能力，還是作品所流露出的繪畫(huà)思維，都足以讓這一幅作品產(chǎn)生市場(chǎng)價(jià)值。
西藏特殊學(xué)校學(xué)生的繪畫(huà)作品
也正是這樣一份驚訝與感動(dòng)，讓李厚霖覺(jué)得，這應(yīng)該是公益的理想境界，即讓公益事件中的受助者能夠自我反哺。“不是干等著你對(duì)他實(shí)現(xiàn)幫助，而是他有非常好的繪畫(huà)作品，有人非常喜歡他的作品，他拿自己創(chuàng)造的價(jià)值，換取他想要的東西，來(lái)滿(mǎn)足生活的需求。”李厚霖說(shuō)，他畫(huà)得越好，喜歡他畫(huà)的人越多，就會(huì)鼓勵(lì)他繼續(xù)畫(huà)，而這些給予他的自信遠(yuǎn)比當(dāng)下直接給他的經(jīng)濟(jì)資助對(duì)他未來(lái)所產(chǎn)生的影響要大得多。而這也是I Do基金會(huì)為什么要發(fā)起“愛(ài)惜行動(dòng)”，守護(hù)羌繡，幫助繡娘的原因之一。只有讓羌繡真正走向了市場(chǎng)，讓手藝人、產(chǎn)品、市場(chǎng)形成良性循環(huán)，才能讓貧困地區(qū)的手藝人能夠留在家鄉(xiāng)養(yǎng)活自己，讓更多空巢老人和留守兒童有所依，讓傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承下去。
“1.0時(shí)代是你有什么問(wèn)題我直接幫你解決，2.0時(shí)代是授之以漁，我給你一個(gè)解決問(wèn)題的工具，3.0時(shí)代就是我給你打造一個(gè)平臺(tái)，建立一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，你可以自我反哺。這其實(shí)是公益里面未來(lái)可持續(xù)的一個(gè)非常好的狀態(tài)。”李厚霖總結(jié)說(shuō)。
