最近，沉寂一年的脫口秀圈，重新熱鬧起來了。相比往年，今年的女脫口秀演員數量有了明顯提升。
除了楊笠、思文、李雪琴、鳥鳥，更多的女性拿起話筒，走到聚光燈下。
她們講起月經、催婚、旺夫、重男輕女、性別刻板印象、女性繼承權等這些一直被認為是“小眾”，但實則是占據人口數量約1/2的有關女性的議題。在男演員們更多地在分享生活瑣事時，女演員們則展現出那些常被人忽視的女性困境。
壹
“我們家有四個孩子，大姐、二姐、我，還有我弟弟，一看這樣的排列組合，你們就知道，我們家是非常喜歡女兒的。”
這一段暗諷自己家重男輕女的段子，為第一次參加線上綜藝錄制的echo贏得了全場的歡呼和180票之高的好成績。結尾時，她揮起手臂，那一句“希望在場的所有朋友都可以走出自己的大山”更是觸動了不少屏幕前的觀眾。
echo曾與記者這樣描述她的參賽感受：“舞臺很漂亮，我想在這個地方留下一個我自己最好的作品。”
“我們就應該在臺上多聊性別話題，就是要讓觀眾‘脫敏’，越不讓我們說，我們就是要說。”這是一段echo在三年前寫的段子。舞臺上幾分鐘的段子，一般需要脫口秀演員打磨數個月之久。為了準備這次節目錄制，她又在原本的段子上更新了30%：“它全部來源于我自己的生活，它是‘女性議題’，你也可以說它是‘我自己的議題’。”
更多的脫口秀女演員講起了那些傳統意義上“私密”的議題。菜菜講“月經羞恥”，上臺第一句話就很炸裂：“我有一次，半夜來月經。”正當大家對這句話略感突兀時，她說：“突然吧。當時來得也這么突然。”
她說，她讓跑腿小哥幫忙買衛生巾，小哥因為感到羞恥，用接頭暗號“那個”來代替“衛生巾”，抱怨“早知道接桶裝水的單了”，還詢問她是要290厘米的，還是420厘米的。
菜菜說：“我沒敢糾正他，是‘毫米’。”
這段視頻的相關話題“#月經羞恥精彩絕倫八分鐘”在節目后很快沖上微博熱搜。它早已不僅停留在為觀眾提供娛樂層面上，這樣對“拒絕月經羞恥”言說的意義，正如魯豫所點評的：語言改變行動，行動改變你所有的思維方式……當我們意識到這個事是可以在公共場合得到免費支持的時候，人們的思想就會慢慢地被改變。”
2021年上過脫口秀節目但被早早淘汰的鴨絨，重新站上舞臺時鋒芒更甚。她講述了自己相親的經歷，然而在世界各地工作過的經歷，在一些相親男眼里卻成了減分項，他們認為這樣的女人不顧家、不可靠：“你作為女性，在這個年紀，最大的社會責任是照顧孩子和家庭。”
唐香玉上臺講“催婚”，說家里“從小就給我預設了一個婆家”，調侃自己怎么“嫁出去了是外人，嫁不出去也是外人，我到底是哪里人，里外不是人”。
山河則質疑常用來“夸”女生的“旺夫相”：“我頭一次聽說，能從一個人的臉上看到另一個人的命運。”
這一幕幕引人思考的場景，只需要女演員們在臺上緩緩陳述出，她們有多幽默，段子背后的“素材”就顯得有多荒誕。
貳
縱觀近年來的脫口秀綜藝，其實可以顯著體現出，在“表達”這個領域里，女性意識在不斷提高。比如上一季成績也很優秀的張踩鈴，基本上都是在調侃自己的外國老公造成的文化差異。
她們通常會將最初的選題集中在男朋友、老公、親子這些熟悉的家庭話題里，選擇一些讓男女觀眾都能聽懂，且能產生共鳴的話題，在這基礎之上，再從女性視角進行小小地調侃。
這其實是一種比較安全的線上表演策略。echo介紹了線上和線下脫口秀的區別：“線下的氛圍是‘聚氣’的，觀眾花了錢，他們愿意認真聆聽你的，許多話題更容易覺得很好笑。但是在線上的話，大家的注意力可能集中不了。你講的話題有沒有傳播度，能不能引起大家討論，就十分重要。”
不研究好這一套“線上規律”，對參賽選手而言是一項冒險的行為——即使是像周奇墨這樣被稱為“脫口秀天花板”的演員，第一次參與線上錄制的時候都出現了“水土不服”的情況。
但是今年的女演員們似乎拋開了更多的束縛，在她們的作品中女性視角更豐富，也更生猛。當她們拿著那支麥克風走到舞臺中間，她們甚至可以“不那么討喜”。
雙胞胎顏怡、顏悅，往年更多是圍繞自己的雙胞胎身份分享一些好玩的體驗，今年則更集中火力講述她們關于性別議題的觀點。
她們擅長將日常生活中習以為常甚至默認的現象提煉而出，尖銳地告訴大家這也是一種潛在的不平等——比如此次讓人印象深刻的“取名字”。家長給男孩取名字，都是帶動詞的，他們被寄予厚望，要去征服世界；而女孩的名字，被她們概括為“emoji”，這是一種向內的情緒，靜靜、樂樂，以及她們的名字怡、悅。
那什么時候會給女性用動詞？她們說：“招娣。”
變化驚人的包括參加過兩屆比賽的步驚云。
她的話題再也不是總是圍著老公打轉——即使老公依然出現在她的文本中，但核心已經變成她個人關于生活的感受，她說：“我覺得，女人慕強不如變強。”在調侃完離婚戀綜與婚姻生活之后，已成為一名脫口秀俱樂部的主理人的步驚云毫不掩飾自己的野心：“比起參加《再見對的人》，我更想參加‘民營企業家峰會’。”
成功當上節目總編劇的楊笠，鋒芒依然不減。
性格強勢的張慧，質疑了女性一直以來面對權力時的附屬、乖順地位：“同樣是提要求下命令，為什么在有的人身上是有領導力，她做同樣的事情就是‘給人壓力’？男人展現領導力會被夸好man，為什么沒有人夸我好woman？”
她說：“不要跟我說什么‘撒嬌女人最好命’，我們強勢女人不要命。”
毫無意外地，這樣的張慧受到了不少網友的批評，“太強勢”“不禮貌”等評論鋪天蓋地。
但其實，就像是尼日利亞女性主義作家阿迪契在《親愛的安吉維拉》里寫的那樣，這樣的“不適”也許來源于大眾對男性權力的默認：“我們慣性地將權力認作是男性的，強大的女性是反常的，于是她要承受各種檢視。我們對強大的女性會有各種苛求——她謙虛嗎？她會微笑嗎？她是否知恩圖報？她有居家的一面嗎？我們評判強大的女性的標準是要比評判男性的苛刻得多的。”
叁
在脫口秀賽道上，相比男演員，女性從來都是不易的。李誕曾被記者問起，作為女脫口秀演員需要注意什么。李誕回答，“就是不要把自己當女脫口秀演員。”
這似乎是一個“去性別化”的回答。但在一個以男性為主的場域里，這種去性別化實則變成了“男性化”。
或許正如福柯所言，話語即權力。在需要言說的環境里，女性自然而然地被歸為“傾聽者”的位置。曾連續兩季在《脫口秀大會》獲得季軍的思文都不得不承認，“很多工種會有男女的強弱之分，脫口秀是一個比較陽性的能量”。從《80后脫口秀》到《脫口秀大會》，思文的表現很亮眼。但若在互聯網上搜索“思文”，至今的關鍵詞大多是“程璐老婆”“程璐前妻”這樣的“附屬身份內容”。
畢竟在傳統認知里，喜劇是需要扮丑的——乃至于于謙第一次看思文表演，奇怪地問她“是怎么做到不扮丑還能幽默的？”但是，女孩子要是扮丑，又如何嫻靜、端莊、優雅呢？如果“搞笑”與“女性魅力”不在潛意識里沖突的話，為什么網絡流行語會說：“搞笑女沒有愛情呢？”
女脫口秀演員數量較少，也就意味著一定程度上觀點較難得到碰撞。
echo在講到創作的難處時講到，其實許多線下女演員在演出的時候，會對文本進行“自我閹割”：“因為你接觸的大部分是男演員，男演員給你的意見很多時候沒辦法達到創作最核心的地方，這恰恰也是女性群體最能被觸動的地方。最近女演員多了，大家才會‘抱團取暖’。”
對echo而言，脫口秀最大的魅力正是在于它可以解構一些嚴肅和傳統的內容，讓那些發生在自己身上比較糟糕的事情，自己可以更好接受，“女性演員在臺上，展現的不僅僅是自己掙扎的一面，還有勇敢和脆弱的一面……悲傷的時候你要去琢磨為什么，要去捕捉靈感和共鳴。你既是創作者，也是批判者，就在這兩個角色之間來回切換。”
她認為，“女性不適合搞喜劇”其實并不是針對這個行業，而是一種性別歧視：“女性不適合做律師、女性不適合開車、女性不適合……都是對女性的同一種論調。我們應該關注的，是怎么讓我的表演更爆笑。”
畢竟，只要女脫口秀演員變多，這些段子就不再是“女性視角”，而是“人”的視角。
紅星新聞記者 毛渝川 任宏偉
