在鄂西北谷城，有一條南河，附近有萬年溶洞、千年古樹、百年古民居，更有一處引人入勝的“南河農家博物館”，就坐落在南河岸邊的龍灘村。
南河農家博物館收藏的展品，全是農業生產、農家生活使用過的各種器物，飽含著厚重的農耕文化，觀之油然而生回味悠長的鄉愁。這些深鏤年輪的老物件，都是在南河流域民間收集的。這些生產和生活用品，直觀地呈現了鄂西北農耕時代的器物，也再現了古樸的風土人情。
走進農家博物館，可以看到誕生于千百年來的農家生活和勞作的各種工具，如生產農具、生活器具、作坊器物等展廳，陳列的就有石磨、石碾、石槽、石磙、風車、檑子、簸箕、籮子、撮箕、簸籮、篩子、筲箕、箅子、簍子、席子、糞筐、撈箕子、魚簍、鍘刀、花轎、八仙桌、紡線車、織布機、神柜、木柜、水桶、腰盆、腳盆、馬桶、古床、古椅、古茶幾、凳子、木屐、草鞋、斗笠、馬燈、汽燈、油燈、燈盞、火盆、夜壺、升、斗、犁、耙、耖、鋤頭、釘耙、薅鋤、木掀、鋸子、拍把、牛梭頭、牛兜嘴、藥碾子、磚模子、蒸籠、甑子、碓頭、油紙傘、草鞋耙子、雕花木床、棕制蓑衣、明清瓷器……每一件展品都帶著你走進農耕時代，感受到濃郁的鄉土氣息。
當我第一眼看見棕蓑衣，頓時想起那些清新的田園詩，比如“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”這樣的詩句。當年在老家山村勞動時，蓑衣也是我經常披在身上的“雨衣”。風雨中，我在地里做著農活，它為我遮風擋雨。可在那時，我怎么也不會想到、體會到還有什么清新的詩意。
比如展示的檑子。生活在大山里的人們，在沒有打米機之前，你知道人們是怎樣把谷變成米的嗎？在南河農家博物館里，就可以見到這種“神器”。檑子，它是數千年來人們生活的必備品。在沒有檑子之前，人們要想吃米，只能像原始人那樣，雙手抱住石頭碓嘴，在石頭碓窩里使勁地舂著。那時吃點米飯真難，而檑子的功能，就相當于現在的打米機。
一個檑子有半人高，粗壯似大肚羅漢。檑子是用硬木、竹條等制作的，由上下兩扇合在一起組成。用檑子檑米，雖說也不是人工，但卻大大減輕了人的勞累，而且出米量遠超舂的米。檑子的形狀和結構，既便于使用，又能高效地把稻谷加工成米，充分彰顯了古代勞動人民的智慧。
南河農家博物館里還展出了很多篾器，如簸籮、篩子、筲箕、箅子、簍子、席子、糞筐、撈箕子、魚簍等。山區到處是竹子，家家戶戶有竹園。像簸籮，通常用于裝糧食。它雖然是農具，但篾匠在打簸籮時，利用竹篾的紋路，編織出好看的花紋和圖案，放在那里就像是一件藝術品，具有欣賞性了。
這些檑子和簸籮，1980年后出生的人大多數都沒有見過。只有走進農家博物館，才能一睹這些舊物。
南河農家博物館收藏的物品中，還有材質各異的木質家具等，似乎都是毫不值錢的“破爛貨”。但我明白，收藏農耕用具和生活用具，是為了讓后人從這些實物上，連接古人們的鄉愁，感念時代的變遷。
沉默的老物件，早已褪去當年的光華，在一般人看來，毫無特殊之處，有的已派不上用場，但是它們各自不同凡響，代表著時代、傳統和文化，敝帚自珍是值得的。
這些積厚流光的農家物品，串聯起一部無言的農耕史。只要南河農家博物館在，只要這些老物件在，農耕文化就會在這方山水間傳承。
（帥瑜，湖北谷城縣作家協會副主席，湖北省作家協會會員、中國散文學會會員、中國小說學會會員、中國報告文學學會會員、中國民間文藝家協會會員、中國傳記文學學會會員。出版有長篇小說《無約之愛》，短篇小說《酸棗上大學》，散文集《生活的回望》《從這個春天出發》，歷史文化書籍《古詩古文說谷城》。）
